元宵又稱 [ 上元節 ] ，潮俗 [ 十五夜 ] ， 對潮州人來說，是迎新年的一個重要日子。元宵節的歡樂活動有賞花燈，鑽燈腳（註1），猜燈謎， 舞龍獅等等。
提到春節元宵燈謎會，梹城華社文壇人士，
尤其是檳州華人大會堂，應該立刻就要想到已故楊海松先生。
張少寬先生在其 [ 梹城詩壇舊事 ]
（註2）文獻中提及楊老不只是會寫字，做詩，更是制作燈謎的高手。
60年代，楊老在同一時期擔任數十商團會社的要職。
一心為公而忘卻私事，以致影響自家的生意事業。後來衡量自己的時間和精力，從商團會社抽出身來回到商場，花了一段時日，生意才慢慢上回軌道。
與先父同輩，楊老也是梹城潮籍陶瓷器批發第二代業者，還記得我最後一次與楊老相遇，是在怡保文冬村三勞成有限公司的辦事處等做生意，推銷各自的商品。
在閑聊間，他簡略教我燈謎的制法：話謎面當配以雅緻的詞句，謎底以通俗題材為宜。
如跑馬燈繪以出牆紅杏一幅優美的圖畫，或現成的詞句為謎， [
一支紅杏出牆來 ] （註3）去猜射檳城一地名。若能了解這首詩句的出處，必能射中謎底。
謎面謎底都是天造地設，如[ 繁星點點 ] 射中藥 [ 天麻 ] ，成語
[ 快馬加鞭 ] 射車輛品牌 [ 速速騎 Suzuki ]，或幽默謎面如 [ 嫦娥月經失調 ] 射 [ 神經病]
，雖有點不雅與損風格，一旦射中， 不禁讓人會心一笑。
在生意納入正軌後，為弘揚燈謎文化，每屆元宵中秋，他又盡心盡力為華社策劃燈謎活動。
暮年潛修佛理。十幾年他不幸從梹城渡輪墜海身亡，世事真是令人唏噓不已。
在古代，燈謎被認為是文人學士的風雅韻事。張少寬先生的 [ 梹城詩壇舊事 ]
提過，在60年代前的梹城，燈謎的流行是普及華人社會。
燈謎這個非物質文化遺產，似被梹城華裔與華團最高領導機構，有意或無意的輕視了。記得幾年前的新春街頭廟會，還特地提倡燈謎文化，今年華社竟擱置燈謎活動，搞的是歌舞演唱節目。
倒是Astro電視台在聯合州政府舉辦的元宵慶典，把中，英，巫三種語言融進燈謎文化裡，獎賞射中謎底者一隻“羊娃娃”
（註4 - 剪報）。
寫到這裡，期望華社給予 [ 燈謎 ] 這非物質文化遺產， 在梹城世代傳承下去，更望華社不可忘掉已故楊海松先生為燈謎所付出的貢獻。
（註1）詩如人，字如謎 楊海松師承蔡夢香 http://www.kwongwah.com.my/news/2014/09/18/120.html
（註2）婦女鑽過燈下，為求生男丁（燈）之意。
（註3）出處：宋葉紹翁《游園不值》詩：“春色滿園關不住，一支紅杏出牆來”。
此謎創於二十年前，時下很多年輕人可能不知道檳城曾有這塊繁華燦爛的游樂場，[ 春滿園 ] ，故謎底難以猜破。
诗如人，字如谜 杨海松师承蔡梦香
光华日报 二零一四年九月十八日 晚上十一时五十九分
文：张少宽
提起杨海松，5-60年代的生意场，是无人不知，没人不晓的社会闻人，他是当年新街著名“杨海松兄弟有限公司”的老板，当红时，身任潮帮六间社团的总务，交游广阔，热心公益事业之余，广结翰墨因缘。
也许大家会问我，杨老是个商人，如何会对中华文化有浓厚兴趣呢?原来潮帮出了一位文坛上有“诗书画”三绝之称的怪杰蔡梦香，他和杨老俱是潮安人，也是杨老在中国家乡念书时的老师。蔡梦香的字画精绝，很有八大，石涛的韵味，在名师的熏陶下，自然而然影响深巨，使到杨老的国学，从小就奠下很好的基础，也难怪他会写字，做诗，也是制做灯谜的高手!
谈起灯谜，在二战前早已植根于华人社会，我记得骆清泉老先生曾告诉我，当时的大观园，以及后来的新春满园，经常都有举办灯谜会，摘斗射虎，热闹异常，射中者都有丰富的奖品鼓励。比方说，有这样的一条谜面，制谜者在一块猪肉上写下一个“十”，谜底打“四书”的一句，结果大家都摸不著头脑，任猜都射不中；看官的你猜，谜底到底是什么?后来，来了一个老头子，只见他把写在猪肉上的“十”字，用手擦掉，然后捧着该猪肉正要离开，害得制谜人赶着走来，要对方解释猜中的原因。老人说:《论语》:七十则可以吃肉。(闽南音”擦”字的发音如”七”)，就是说:把”十”字擦掉，就可以吃肉啦!，这是谜语中的会意格。
灯谜运动，一直澎湃到六十年代末，当时的谜坛能人不少，马新两地经常都有开灯盛会，在四、五十年代，每逢佳节良宵，时有名家在搞活动，如谢云声，陈傲冰，杜联奎，孙崧樵，邱蔚青，许沱生，周成器，张声照，倪启绅，吴有为等，以及后来的杨永谦，杨海松，张润泉，周国基，林遮利等。
进入70年代时，老一辈的大都已物化登仙，谜坛欲振乏力，杨海松独挽狂澜，先后在中华人大会堂，潮州会馆，潮安同乡会，联商公会，以及雪州中华大会堂主持灯会。同时还著书讲述灯谜的制作方法，可谓用心良苦。
至于海松兄的书法，我多次劝他“出山”，来个展览，和大家结缘，他都谦虚的说:还少一点点东西，暂时不便出来见人，以免遗笑方家。
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