達烏迪博拉-伊斯蘭教墳場 （增刪篇）

霹靂路 ( Perak Road ) 回教堂，Masjid Wan Chik Ariffin （註1）周邊，是檳城最大的伊斯蘭教墳場。 場地雖大，但啓用多年來，墓地近乎爆滿的窘境。所以這個公墓，應許以家族合葬墓的安葬方式，來提高單位墓的使用率。

伊斯蘭教的墳墓和墓碑， 大部分都是最簡單不過的。不講究風水， 也不講求造型。分別在頭腳的位置，各別豎立一支柱形墓碑 ( Batu Nisan / Kepok Kubur )。圓形立柱的墓碑， 象徵男性，扁形立柱象徵女性。

 

不過，與 Masjid Wan Chik Ariffin相距不遠， 僅在霹靂路大路邊一條小巷Lorong Seremban 的路口，就有一塊不同於一般馬來穆斯林的墳場。

 

門欄的一塊石碑，誌名這塊墳場，是屬於達烏迪博拉伊斯蘭社群的私人墓地，( Tanah Perkuburan Persendirian Kaum Islam Dawoodi Bohra )。

 

墳墓的造型， 類似天主/基督教墓地採用的型式， 既是四角長方型，也似猶太人的石棺墓，全場僅四十幾座墳墓，（ 需要闡明, 這是2009年點算的略數 ）。

除了一座墳墓，是有豎起兩支男性圓形立柱的墓碑 ，其餘都是組合式箱墓，大理石或花崗岩的墓碑，刻上墓主的姓名年齡，嵌于墳身前面。

 

這種異軍突起的伊斯蘭教墳場， 相信除了這處以外， 檳城再也找不到第二個。

話説英國人殖民檳榔嶼後，除了中國， 阿拉伯，亞齊，後來則是印度人也接踵而來，尋求較好的居住和發展機會。印度裔中以淡米爾人數佔多，移民把他們各別的興都教，錫克教，天主/基督教， 伊斯蘭教等等宗教也帶來。

 

印度最西部的古加拉省 ( Gujarat ) ，一小部份信奉伊斯蘭教的達烏迪博拉 ( Dawoodi Bohra ) 商人，擅長於經營布匹業，在牛干冬街 ( Chulia Street ) 一帶落脚做生意。

 

這是一支跟隨先知穆罕墨德之女， 聖女花蒂瑪和其夫阿里的什葉派伊斯蘭教徒。 信徒大多數居住在印度，巴基斯坦， 新加坡，中東，和少數在西方國家。

達烏迪博拉 ( Dawoodi Bohra ) 是一個非常緊密團結的社群。 雖然大多數是成功的商人， 不過也很重視自己的宗教，教育和世俗知識，社群中也培養出很多在社會上需要的專業人士。

 

青草巷獨棟別墅的KFC分行， 後面有一條小道路，叫做 Jalan Sir Hussein。 

路名的由來，是來自20世紀初期的檳城著名律師， 立法委員，社會領袖﹔已故 Sir Hussein Hasanally Adboolcader （ 1890-1974 )。 他還是馬來亞獲得英王頒授騎士勛章的第一位印裔人士。

 

同時也是檳城達烏迪博拉社區地位最高的神職者，伊瑪目 ( Imam )。 爲表揚他對社會發展的貢獻，市政府將他的名字用作道路名稱。

Sir Hussein 一家在司法界可是超群拔類。在1988年大馬司法危機事件中， 不幸被罷免的五位最高法院法官之一的 尊敬已故Tan Sri Eusoffe Adboolcader ( 1924-1996 )， 也就是Sir Hussein 的兒子。

1996年 1月 11日，Tan Sri Eusoffe 在檳城Taman Jesselton 私宅離世。

我一位合格指揮遠洋船舶的老同事 Capt. Taher Ali，祖籍古加拉省 ( Gujarat ) ，其母親就葬在這塊達烏迪博拉伊斯蘭社群私人的墳地。 他娶了甲拋峇底同鄉的華裔太太，女兒是大馬游泳國手。不只會說一口流利的福建話， 還取個中文名字叫 “ 達西 ” 。 

這派不同於印裔穆斯林。 他們遵循伊斯蘭教義，不去影響其他派系，并且專注于先知默罕默德的聖訓。因此，僅凴外貌，很難在印度社群中分辨出Dawoodi Bohra。

原文： 2009年02月22日

修訂： 2012年10月17日

增刪： 2020年11月28日

（註1） Masjid Wan Chik Ariffin 今天是一座被列爲受到保護的歷史建築。在建立之前（1923 年）， 後面的墳場已經存在