多年的水壩（註1）徒步活動，已經多次到訪過這間小廟。 門楣誌年為光緒丁未年夏月吉旦 （1907）的寳天宮，也算是百年古廟了。主祀五顯大帝，故被絕大多數的脚車騎士或登山客稱爲五顯廟。
五顯華光大帝， 也稱華光菩薩，五聖大帝，五通大帝等。 在客家民俗中由伸到人， 又人到神靈。傳説華光原爲如來佛前妙吉祥童子， 因殺死獨火鬼，被貶為馬耳娘娘之子。曾大鬧三界，最後為如來收伏，皈依佛道， 玉帝封其為玉封佛中上善五顯靈官大帝， 故也有五顯大帝之稱。
寳天宮建築格局為開三門單進單殿，廟貌為單簷硬山造型。
石柱梁的門框，配搭灰泥粉飾的墻壁，左門為青山，右門為綠水。
除了寳天宮主體之外，左右兩側廂房是爲了順應需要而擴建的附屬設施。
浮羅山背 (Balik Pulau) 的第一間天主教堂在1854年由法國傳教會建立，領洗進教信奉天主者，以居住在山頂的客家人居多。故此，浮羅峇都依淡的地名，也爲當地居民稱爲進教壟。 道教的寳天宮竟然建設在進教壟裏，真是體現了浮羅山背多種宗教并存的特色。
這座超過115年的廟宇，目前正在進行維修工程，主廟裏的各尊神明和香爐，包括五顯華光大帝， 玄天上帝，神農大帝，註生娘娘， 財帛星君，地主公等等不知名的神祇金身， 供桌神椅， 釘椅，籖詩紙片，木櫃等等雜物，都暫遷至側房。
寶天宮前有個寬闊的大埕，可供建醮法會，搭台演戲酬神，設宴，祭拜等等各種慶典活動。
寶天宮側邊有一座獨立建築，大伯公廟。根據廟宇落成石碑所述，建於1980年，供奉着福德正神，也就是民間俗稱的大伯公。福德正神是土地保護神，也被民間視為掌管錢財的財神。
開齋節年初二，我們按照預定活動，早上六點半，風雨無阻的在亞依淡水壩集合。
先沿着郊遊徑，環繞水壩一周；然後向左邊山丘的小徑往高處攀登。其實這上山步道是一條泊油路，偶爾會遇到一小段稍微陡峭的路徑，行走有點費力。經過凹頂福德祠/伯公廟，這個涼亭給登山友帶來休息避雨的便利。
沿路迎着天空飄來的細雨，穿雨衣或撐着雨傘，留神潮濕的地面，悠閑漫步地向上走。
海拔越爬越高，山路被薄霧籠罩，草木頓時若隱若現，如夢似幻，宛如走進仙境一般。
到了山頂，風暴過後的雲層，又厚又低，加上下過雨後，濕度高，積雲卡在山間，隨着氣流向下飄動，只就見到遠山一片片的雲海的景象，如同一副絕美的水墨畫。
也有人為觀日落或夜景而來。雖然寶天宮座落在區區477米的高處，這裏居高臨下，視野寬闊，俯瞰遠景，肯定會帶來暢快的感受。我們還會再來。
註1： 亞依淡水壩 -五顯廟
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