Monday, January 29, 2024

華玲-雜錄

小橋流水閑村落, 醉極臥雲覽山河。

前言:

隨同回馬(已移居加拿大)的老同學,去華玲探親訪友, 順便走馬看花遊華玲小鎮。

世界地圖上看不到的華玲 / Baling小鎮,曾經是轟動一時,國際聞名的山城。這段歷史,在年輕一代的歷史課本,被草草帶過,或許完全沒有聽過。 

1955 12 28 日至29 日,史稱 華玲和談 ,就在華玲英文學校(現為Sekolah Kebangsaan Tunku Putra)舉行,旨在結束馬來亞緊急狀態。 

馬來亞政府代表包括東姑阿都拉曼,敦陳禎祿, 和大衛馬紹爾。馬來亞共產黨(簡稱馬共)代表包括陳平,陳田和阿都拉昔.邁丁。 

然而,談判會議中,馬共方面表示不會放棄政治理想,並要求政府承認馬共合法地位, 但是政府代表卻不接受,兩天的和談會議 宣告失敗。 

會議曲終人散後,馬共代表陳平等人,被載到仁丹 Gunung Paku 森林邊緣,即消失在莽莽林海之中。回到勿洞森林大本營,繼續進行武裝鬥爭。 

直至1989年, 馬共與馬來西亞,泰國政府簽署合艾和平協議,走出森林,才正式結束武裝鬥爭。 

回顧馬來亞緊急狀態時期,老一輩的腦海中浮現的,是一個人民所遭受的悲傷和痛苦及一個傳奇的故事。 

華玲-雜錄 

取道居林大道, 由威省 Seberang Jaya至華玲,經過居林高科技工業園區,驅車大約一個半小時路程。 即到華玲小鎮。

 

一面靠近泰南, 一面接近上霹靂的高烏。清澈的河水,涓涓細流,為華玲 注入了無限的生機和活力。 

 

華玲縣雖然是一個縣, 在開埠時,老市區建在山脚邊,商店不多,只有兩條單邊街,分成V字型。隨着經濟發展,華玲市鎮的範圍,不斷地擴大,周邊的新市鎮也跟着興起。個人評語,搭建高架的遮陽避雨涼棚,老實説, 似有嚴重影響和破壞建築及街道的市貌。 

 

來到華玲市鎮,當然要看看Sekolah Kebangsaan Tunku Putra,這間擁有在馬來西亞歷史佔有重要地位的學校, 已被列爲馬來西亞文化遺產。


校園一區,特別佈置作爲 華玲和談陳列室Galeri Rundingan Baling / Baling Talks Gallery ), 展示一系列與馬來亞共產黨 (MCP) 馬來種族解放軍 (MRLA) 馬來亞及英殖民政府, 和馬共領導人之間的談判有關的紀念品,讓遊人了解和談會議的歷程和重要轉折點。

 

雖然華玲縣内也有不少山林,陳平卻是取道仁丹 1 Gunung Paku 山徑赴會。

據傳馬共在位於華玲與泰國接壤的烏魯慕達森林 / Ulu Muda Forest,曾經挖掘一條類似於泰南勿洞Piyamit Tunnel 2 的地道 路綫直達泰國邊境。目前地道的地點,由吉打林業局管理。多年前,有吉打州議員提議修復地道,做爲旅遊景點。 不過,考慮到修復的高成本,建議不了了之。

 

海拔546米的華玲山 3 ,是區内一座石灰岩山。山道起點的入口,位於停車場的盡頭。順着指示牌和燈標的引導,往上走即行了。數年前老同學爬山隊攀登過華玲山,在山頂欣賞雲層覆蓋山體的壯麗景色, 確實個難忘的體驗 。今天華玲山依然是登山客的首選。 

 

Sireh Cave這個洞穴,在馬來亞緊急狀態期間, 曾被馬共用作藏身之處。

 

入口處至洞穴,是一段崎嶇的碎石子山路。有鑒於此,華玲縣府嚴格規定,登山客必須在指定地點,改乘管理層提供的四輪驅動車進山。 

好像砂勞越美里尼亞洞,洞穴裏發現的陶器碎片,食物殘渣, 動物骨頭到貝類的考古材料, 被認爲是新石器和鐵器時代,最早的人類聚落地之一。 本地考古學家, 一直在堅持咬定馬來亞最早的歷史,可追溯到史前時代 )。它一系列迷人的岩層,其奇特構造的自然地質景觀,令人驚嘆, 非常值得一去。


Masjid Radzwaniah Pekan Baling 從最初非常簡單樸素的建築,經歷多次擴建,20198月完工的最新,擁有穹頂覆蓋的主體祈禱大廳,地板上面鋪着厚厚的地毯。外貌增加一個伊斯蘭建築傳統的大圓頂, 和全新風格的宣禮塔,目前已成爲一座龐大的清真寺。 

 

原本位於清真寺前的華玲地標鐘樓,現在被收進清真寺新建的圍墻圈成的院落裏。這個爲紀念1957年馬來亞從英國脫離獨立,由各方富商巨賈和前首已故東姑阿都拉曼代表政府出資25000元合捐建的鐘樓。由東姑阿都拉曼 1957 8 21 立下基石, 1959 5 25日當時的吉大蘇丹主持開幕。在早期市區沒有高樓建築時,算是當時華玲最高的建築物了,今天鐘樓的高度, 已被清真寺的宣禮塔超越了。但是,時鐘至今仍在運作

 

華人信徒供奉的觀世音菩薩和大伯公,印度人的Sri Subramaniar DevasthanamTemple 神明廟宇都依山而建。 

 

規模比較大的暹樾,Wat Prakthat Palelai Baling 建於1910 年代。  Palelai 這個名字,源自佛陀隱居Parileyyaka 森林尋求孤獨的情景。因此,Palelai象徵着靜修與和平的地方。 

據聞,相距禪修/靜坐中心不遠,還有一間 Wat Pharathat 占地不大,是位於一個傳統泰族村落社區河邊的小暹樾 / 寺廟。生前的暹裔主持,是一名天生黑色舌頭,信徒稱之黑舌和尚。據傳有超乎一般尋常人的力量。神通諸天善神,精靈鬼神。與人言吉凶, 頗爲應驗,法力高强,常替人做各種法術及降術。死後其金身被供奉在樾 / Wat内供人膜拜。 我們沿着GPS/WAZE提供的路綫,卻遍尋不得,唯有放棄探訪。

華玲還有很多值得游覽觀看的景點。不過,由於需要處理其他迫切事務,只能改日再來吧!

1 :仁丹: https://huctan.blogspot.com/2015/04/klian-intan.html 

2 :勿洞Piyamit Tunnel /地道  https://huctan.blogspot.com/2023/08/blog-post_13.html

3 : 華玲山 https://www.facebook.com/media/set?vanity=ngsinfook&set=a.10155576498203088

Friday, January 19, 2024

峇都烏蠻占美清真寺

前言:

從記敘檳榔嶼的進化史, 一直以來,我們都接納檳榔嶼,是由英國撒克遜族人,萊特氏 ( Francis Light ) 從1786年開闢的。 此外,全檳最古老的清真寺(以前稱囘教堂), 一為建於 1801年的吉寧甲必丹囘教堂 / Masjid Kapitan Keling 另一為1808年建起的打石街清真寺 /  Masjid Melayu Lebuh Acheh.  

歷史給我們留下許多謎題和爭議, 也正是因爲這些,歷史才變得更加有趣和耐人尋味。

 

接下來,我們就以客觀的思維去訪,被視為全檳最古老的峇都烏蠻占美清真寺 / Masjid Jamek Batu Uban

 

先參閲石碑刻文記錄 以了解清真寺的歷史。

 

據史記,歸順於紅旗的峇都蠻占美清真寺馬來黨員,在1867年檳榔嶼十天大暴動期間,曾參與建德堂(大伯公會)對抗義興聯合的白旗黨。

二戰時期,峇都蠻占美清真寺, 曾被徵做儲存武器和非清真食物。不過不久,當宗教司向日軍抗議,指揮官竟然將管理權歸還清真寺。

1980年祈禱空間擴大,以容納更多信徒。

峇都烏蠻占美清真寺 

沒有我們熟悉的大洋葱頭圓頂的構建,沒有一般清真寺的宏偉磅礴,主要建築形式,還僅僅是一間簡單的方形平屋。

 

倒是後院,一支高聳細長, 外墻的伊斯蘭幾何圖案,從粉紅色的鏤空花磚,提供了自然通風性的宣禮塔。金色洋葱頭,頂着星月標誌,在光綫下,展出伊斯蘭柱式建築的宗教藝術。

平屋入口處有個供穆斯林洗滌手脚和臉之用的蓄水池

 

主屋側邊空地,以墻壁圍繞屋頂為防鏽,防水和防熱反射性能的金屬面板 地面則鋪地磚。獨特之處,保留一口年逾三百的水井。

 

話説峇都蠻占美清真寺原始位置,以前是在海邊,(林蒼祐大道是填土地)儘管水井就開在海邊,井内溢出的是淡水,完全沒有海水的味道。據傳井中的水, 具有治療輕微疾病的能力 

主體禮拜堂門前突出的庭院,為有蓋敞開式門廊。屋頂全靠木柱子支撐,平面簡單。故這個典型的外殿,柱列雖多,但無壓抑密實的感覺,展現空間寬大。柱身油漆赭色一致,風格簡潔。原木板塊地面,與木柱子搭配,美觀自然

 

進到主體禮拜堂,才知道去年(2023主體禮拜堂進行一次大修繕舊墻油漆更新藍色,和更換新地毯。雖然歷盡兩百多年的整修,原建的四根主要支撐屋頂的柱子,依然原封不動的被保留住。

凹壁是讓穆斯林能向着正確的方向做禮拜。旁邊狹窄的階梯,是宗教司宣教的位置。


這座清真寺, 由外至内,簡約優美,兼具有地區價值的歷史,值得一睹。

 

位於N-Park condominium隔壁的清真寺,面積狹小,包括峇都烏蠻開闢人後代, Nakhoda Intan和其家人墳墓的墳場,及車位有限的停車場。

 

儘管峇都烏蠻週邊地區得到快速發展,清真寺至今仍屹立不倒, 可見峇都烏蠻清真寺, 在檳城和馬來人中具有的影響力。