Wednesday, November 12, 2014

初中歷史課本 一上


在1957年8月31日獨立後的1958年,這個為國家育英養才的政府部門,採用馬來亞聯合邦教育部頒佈的『歷史課程標准』綱領而編纂下列附貼的課文。

若與2014年的今日華文中學生使用的歷史課本對比,課程改革的重點不止是內容被刪減,而是真相被歪曲和隱瞞。

翻開那塵封已久的課本,你說那個年代的課程內容才是真實的歷史呢?

不過,若有人因此轉載受到版權利益的損害,請通知,我當即刪除。

如果掃描照片放大後還是看不清楚,請試用下列方法放大圖片:

選擇下方照片,用滑鼠右鍵單擊上面的照片, 儲存後再打開,圖文可更變為大圖。

前文:歷史課本
http://huctan.blogspot.com/2012/11/blog-post_2324.html


歷史 一下

上編   上古時代的世界

第一章   原始時代的世界  -  第3頁
第二章   人類文化的發源地(一)印度  -  第8頁     
第三章   人類文化的發源地(二)蘇米裡亞  -  第11頁
第四章   人類文化的發源地(三)埃及  -  第15頁
第五章   人類文化的發源地(四)中國  -  第20頁

中編   東西方的古典文明

第六章   東南亞的黎明  -  第27頁
第七章   古代的印度  -  第31頁
第八章   古代的中國  -  第38頁
第九章   古代的東南亞  -  第45頁
第十章   印度的笈多王朝  -  第52頁































Tuesday, November 11, 2014

梁國興逾千珍藏 – 郵說佛教


不知老同學梁國興學長第三個主題何時開講,真希望有機會去見識見識。

附貼之圖文摘自2014年11月10日光華日報

梁國興逾千珍藏 – 郵說佛教

報道 范文峰 攝影 陳錦華 / 受訪者提供

(怡保9日訊)用郵票。 說故事, 看郵票,游世界, 他用郵票, 宣揚佛教。

對佛教的虔誠,梁國興青年的時期開始收藏有關佛教的物件, 當中收藏最多的是佛教的明信片及郵票﹔ 明信片收藏數量更達數千張, 郵票則達600 張﹔ 由於明信片需更大的收藏空間,梁國興最后選擇隻珍藏郵票, 並將明信片送給佛教團體。

80年代后期於檳隆 舉辦佛教文物個人展

現年64歲的梁國興接受本報訪問,侃侃而談其“藏郵”旅程﹔ 原來, 梁氏與“郵票”的緣起, 要追溯回大學時期籌辦的“佛教文物展覽”。

“1975年我在大學讀書時辦展覽會, 向朋友借了數張郵票展出, 觀賞者出奇地對郵票受落,這今我發起往后有機會就收集郵票之心。”

大學畢業,梁國興開始趁出國之便, 或托國外友人收集與“佛教”有關的郵票﹔ 他曾在80年代后期於檳城及吉隆坡舉辦佛教文物個人展覽, 隨后也在90年代在新加坡及台灣舉辦。

梁國興珍藏與佛教有關的郵票,多為己被列入世界遺產, 這包括中國, 蒙古,日本, 韓國,印尼, 印度,泰國, 寮國, 柬埔塞,巴基斯坦及阿富汗等地的佛教建筑遺跡或地標。

他指一張張細小的郵票可帶出無限訊息, 讓人從郵票了解到佛教的歷史,文化,藝術, 風俗及建筑遺跡。

有感收藏多年的珍品供私人欣賞可惜,梁國興想到“獨樂不如眾樂”,所以他舉辦展覽會, 用郵票介紹佛教, 讓佛教徒或非佛教徒認識。由於展覽會籌辦不易,宣揚佛教的效果不顯著, 近年來他已少辦, 多是辦演說會。

集郵超過30年  收藏已達90%

集郵超過30年 ,梁國興收藏各國發行有關佛教的郵票近乎齊全﹔他依據佛教郵票目錄略為估計,其收藏已達90%了。

梁國興坦言,要收集各國發行有關佛教的郵票不容易﹔ 他隨緣在大馬購入,或托住在國外的親友購買,或在網上購買。

談到那國發行的佛教郵票最難買及價格最高, 梁氏指出,中國在沒開放前很難買得該國與佛教有關的郵票。

他說,其實於佛教有關的郵票價格不會太高,最貴數十令吉,而英殖民時期發行的郵票,就很值錢﹔ 在雲雲眾國中,梁氏點出寮國發行與佛教有關的郵票價格最高。

“我也不解何以寮國的郵票價格較高﹔ 基於價錢關系, 一些今年發行的郵票我都還沒收藏, 我等待機會到來才收藏。”

梁國興坦言若對佛教沒相當認識, 是很難透過郵票介紹佛教,也難以買到一些與佛教無關,其實是有關佛教的郵票,所以,購買郵票需要一定的佛教知識。

分門別類8主題  借主講加深理解

用郵票介紹佛教, 是梁國興正進行的大事業! 梁國興近年將所收藏的數百郵票屬性分門別類, 共分出8個主題,借主講時介紹與主題有關的郵票,加深聽眾的理解。

他說,從3年前已到各地作出演說,目前共講了50多場﹔而50多場中,他只講到第二個主題而已,第三個主題會在今年下半年開講。

據知, 本地佛教組織常邀請梁國興前往主講﹔梁國興表示,他由邀請當位選擇要演講的主題。

據披露,他目前整理好2個主題是第一個主題《人天導師》及第二個主題《郵說世界文化遺產》, 至於第三個主題的內容是抱括透過郵票介紹佛教裡提到的阿彌陀佛, 四大菩薩, 護法神, 天道眾生及天龍八部等等。

除此之外,梁國興更在台灣的《人間福報》定期撰寫“看郵票認識世界遺跡”專欄, 以郵票圖文講解佛教。

Sunday, November 2, 2014

追思日 All Souls Day – 億亡妹


今天十一月二日(2nd November)追思日 (All Souls Day), 阿兄依約到來探望亡妹。


若不是“蒙主寵召”, 舍妹今年陽壽57足歲。

謹以袁牧《祭妹文》的結尾寄往天國, 願妹“安息主懷”。

【嗚呼!生前既不可想,身后又不可知﹔ 哭汝既不聞汝言,奠汝又不見汝食。紙灰飛揚,朔風野大, 阿兄歸矣,猶屢屢回頭望汝也。嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!】


Thursday, October 30, 2014

畫家單柏欽


托升英世叔之福,讓我認識了畫家單柏欽。

這畫家的生平事跡和作品,在網上查詢“單柏欽”三個字就能看到。百度簡介如下:

單柏欽 :(1936—— )旅加著名畫家。廣東惠州人。幼時家貧失學,自學後考入廣州美術學院國畫系,1960年畢業後留校任教,後調報社工作。擅寫意人物,兼長山水、花鳥,所作以傳統題材、舞台及戲劇人物為主,筆墨潑辣,色調清新,形象生動。作品曾多次在國內外展出並在報刊發表。1980年始先後在廣州、香港、馬來西亞、新加坡、美國、泰國、加拿大等地舉辦個人畫展及進行學術交流,有諸多作品為中外博物館、美術館收藏。

單柏欽是嶺南畫派老畫家關山月的嫡傳弟子。


畫壇給柏欽的評語是,他畫仕女,不但能描繪出仕女的姿態神情,還能將仕女的內在性格表現出來。筆下“鍾馗”的姿態,張張生動傳神。

鄧麗君出過一張以唐詩宋詞配曲的歌集-《淡淡幽情》(註1),隨唱片附送一本由單柏欽傾心而繪的十二仕女圖。這個唱片畫集,在美加,中港台,星馬泰等國家,引起巨大的轟動。而這十二幅美輪美奐的仕女圖,全被鄧麗君收藏。

書法和繪畫有密切的關系,他每幅畫作的題字,看似隨意,實則縝密。他創制了自己風格的各種書體和書法,將它融入畫面成為整體藝術。

他用不同書體,為我題寫姓名的三個字, 說是可以用來做名片。我在社交來往中派送名片時,竟然發現有效果。單柏欽的字體,確實成了一個好話題。


新繪書畫的片幅,需要裝裱才能托出筆墨的美感。知道馬來亞精通裱畫的人很少, 他介紹個香港裱畫師給我。這是他用鋼筆隨意書寫的筆跡,這份真跡我保存至今。



煙癮特別大,他說畫畫需要時間的構思,還得依靠內心突如其來的靈感。而吸煙會帶出心中的思維和靈感。所以,他整天煙不離手在默默思索。

歲月不饒人,年將八十的老朋友,戒不戒煙都無關重要了吧。再說,張學良吃喝嫖賭,還能活過100歲。願老朋友憑借過往的毅力,安度晚年,生活幸福。


(註1)-《淡淡幽情》專輯的十二首歌曲貼在下列網頁:

南唐北宋詩詞 1 -

南唐北宋詩詞 2 -

Saturday, October 25, 2014

楊升英中醫師

玉樹臨風的楊升英中醫師 


假如沒有記錯,這是檳城歷史學者張少寬先生,為楊升英中醫師撰寫的第二篇生平事跡。遺憾一時之間,找不到以前的剪報, 來重溫這份珍貴文獻。

升英世叔和先父的膠漆之交,要從我很小的時候說起。

我小的時候,他倆人加上新街頭萬山對面鴻成瓷器行林清土,中街南美公司李貽捋,檳榔律協成興瓷器行林金生組成的五虎將,定期每個星期日,風雨不改,帶同各家小孩聚會,看電影或郊游。

升英世叔每天的生活,無論是行醫,吃飯,休息或娛樂都有規律的。平日也按時間與先父來往,尤其每個星期六,必然到中街我們老店吃午飯,周日到住家吃早點或聽唱片後出游。

每三,五個星期午飯後,他會交個差使給我,就是到沓田仔萬山棧中藥店鋪,幫他領取磨粉的中草藥。

先父棄世後,升英世叔還是持續循律周末到來吃午飯和周日吃早點, 直到晚年行動不便, 臥病在床。我算是在他的陪伴下長大,我也就這樣陪伴他走到終老。

張少寬先生說升英世叔的書法檳城並不多見。哪他手寫的老藥單,應該遍布滿街,不知道還有多少人收藏著?

記得他說過,藥方字跡若寫得潦草,怕抓藥的人抓錯藥, 所以他使用鋼筆書寫的藥方,字跡非常工整,條理清晰。

我曾為設立一家進出口食品藥品包裝機合營公司, 謁請他揮翰書寫招牌。可惜他題寫的墨寶,在我退出公司後,新管理層因為要加入經營的新商品而另立招牌, 取而代之。

說到書畫收藏,張大千,李可染,徐悲鴻,齊白石, 傅抱石等等名家的畫品﹔ 于右任,任雨農,崔大地等人的書法,他全部收集不漏。

改革開放前的中國,物資十分缺乏。他識才愛才,對現旅加拿大的廣州畫家單柏欽的作品有獨到的眼光。80年代時,我每年到廣交會,都會幫他帶些禮物資助單柏欽,這是十分難得的善舉。

可惜曾因在沖涼房跌倒,導致晚年腦積水,最終臥床不起。可嘆天不佑好人。

升英世叔愛聽歌, 不是我夸張了一點,他收集的老唱片數量, 不遜於當時馬來亞廣播電台中文組的存庫量。

記得小時候,每到紅毛花園或升旗山頂草場休閑游樂,他最愛對著藍澄澄的天幕,淺吟低唱《遙遠寄相思》。聽著聽著, 幼齡的我們,也自然而然地會哼哼幾句。 今以張依雯原唱歌曲,告慰升英世叔在天之靈。

《遙遠寄相思》
作詞:李厚襄 作曲:李中民 原唱:張依雯

輕輕的春風, 拂不去心的創痛,
枯萎了的愛情, 再不會青蔥,
遠去的愛情好像月光, 她好似依偎在你身旁,
卻是這般遙茫。

微微的細雨, 洗不去心的創痛,
凋零了的愛情,再不會青蔥,
遠去的愛情好像浮雲, 它好似留戀在你心上,
卻是這般無望。

如絲般的往事,今夜重回到夢中,
遙遠的愛,就像夢幻星空。

 升英世叔(右),李貽捋(中)與兩位千金,與先父(左)

五個摯友聚會郊游的生活照。

下面這段文章,摘自2014年10月24日光華日報登載由檳城歷史學者張少寬先生撰寫的《名人墨寶》。



长期为病人施医赠药
侠医书法家杨升英

今天,我向大家介绍一位不求名利,父子二代人恫瘝在抱,长期为病黎施医赠药, 利济众生的一位隐世名中医, 也是书法家的杨升英先生。

杨先生祖籍福建漳州海澄县霞阳社人, 他的先人允全老先生, 年轻时在中国乡下就读,精究针灸学,医术很有口碑。当时, 他经常只身来往仰光和漳州之间, 并在家乡创办“树德堂药材店”开始其施医赠药的善举。二次大战期间允全老先生流落仰光, 直到和平后才来槟城,在霹雳冷住家为病患者义诊服, 儿科是他的专长,可惜在1947年就与世长辞,在我的印象中, 他是一位淳淳长者,长相很有威严。

到了50年代,由于小时的我,家住附近, 遇有感冒发烧, 经常由先母带上杨府求诊,这时的“医生”是由杨升英驻诊,每当夕阳西下,一大群的病黎, 排队来到杨府求医。 这时的中药材价格(高*)开始调高, 杨老为小儿看病, 一律免费赠药;年长的人则开药方, 由对方到中药店抓药。 相信五,六十岁以上的人, 对杨先生的硕行侠迹,印象犹新。

六十年代后,兄弟合创“祥发”瓷器行, 乔迁到新街头经营事业,专办中西名磁发售; 至于霹雳冷住家, 也搬迁到大英义学路新居,继续行医济世,服务社会。

任谁都看不出升英的多才多艺,他闲空是写字,鉴赏书(书*)法, 种花,也是饲养金鱼,藉以陶冶性情, 过着有如古代隐士的崇高生活。

他的饲养金鱼功夫,确有一手。当年,槟城最有名的饲养金鱼人家,首推骆清泉, 骆老经常借出他的名贵金鱼,以别人的名下参加比赛,多次夺得大奖。 可是骆老生前也对杨升英所饲养的金鱼, 赞不绝口,在升英的鱼缸里,有好多名种:如狮头,(秀*)绣球,珍珠鲮,水泡眼, 麒麟等,可是杨老从来不借出他的金鱼拿去参赛。古人云:若要人不知,除非己莫有,家有“藏宝”是骗不过小偷的, 因此经常都受到空空儿的光顾, 又不便报警。

有一天, 该小偷带来母亲问诊,事后良心发现似的,竟然向升英先生致歉,说来谁也不会相信!

升英的鉴赏书(书)法能力很高明, 70年代时,他曾邀请我和骆三民兄到他府上做客, 同时拿出不少珍藏佳作以供欣赏, 他的确是有眼光的收藏家。

至于他的书法,并不多见, 是从帖的韵味多过碑刻; 早年, 见过他为杨海松写过中堂, 新街头的“祥发”,还有一,二片市招, 都忘了其名, 非常可惜!#


附言:*報館誤植的錯字,我大膽改正,望張先生見諒


升英世叔在寄給我們的賀年卡片信封題字, 還蓋上私人印章。

 升英世叔處方上的字跡。

 升英世叔處方上的字跡。

 升英世叔處方上的字跡。


升英世叔的字跡。

秀過與升英世叔大公子元華兄合拍的兒童照

Wednesday, October 22, 2014

老雞碗


老雞碗,在30年前普通家庭廚房裡,是個不起眼的陶制餐具。
制陶工匠在碗面上,幾筆畫出一隻紅冠紅羽黑尾大公雞,和線條粗獷的芭蕉牡丹花,圖案花樣映出陶工獨一無二的手工藝,還傳承了繪陶彩瓷的藝術。
今天超級市場仍有售賣老雞碗,不過產品質地已算是比較高級的瓷碗,老雞花蕉則改用電腦復制圖印到瓷碗,根本沒有彩藝和收藏價值。
如此一來,50歲以上的陶制紅冠紅羽黑尾老雞碗,自然成了收藏家追逐的古玩項目。
這類手工繪彩公雞花樣的厚碗,上個世紀60年代,曾是福建蝦面攤販專用的盛面容器。
檳城街頭面攤依據各類面條美食,採用不同花樣的粗碗盛面。例如福建蝦面用雞公碗,雲吞面用彩梅花碗,叻沙則用癸花碗。
只是近年來,由於塑料飲食器具有不易破碎, 價格又低廉等特點,被攤販廣泛應用來盛面,所以老雞等粗碗,逐漸淡出市場。
顧名思義,粗碗制造工藝簡單,碗身厚重,表面粗糙,尤其丙級貨色的碗內更粘有沙粒。即使甲級貨,比起江西景德鎮,湖南醴陵,河北唐山等陶瓷器,汕頭生產的粗碗一向來都被視為低檔貨。
在這40年間,老僧我在陶瓷老店幫手做包裝的時候,不知打爛了多少個老雞碗。哪有想到,原本是個微不足道的老雞, 也有當成鳳凰的一天。
附言:
大,小老雞碗在陶瓷碗店的正確名稱如下:
老雞大海 (7.3/4寸圓口厚碗)(面攤的大碗)
老雞二海 (6.3/4寸圓口厚碗)(面攤的中碗)
老雞大斗 (6寸圓口厚碗)(面攤的小碗)
老雞小斗 (5.3/8寸圓口厚碗)(肉骨茶大飯碗)
老雞二斗(5.1/4寸八角厚碗)(肉骨茶大飯碗)
老雞三斗(4.1/2寸八角厚碗))(肉骨茶小飯碗)
一海的容量約是640毫升ml,一斗的容量約是300毫升。









Tuesday, October 21, 2014

《送郎一朵牽牛花》



《送郎一朵牽牛花》
作詞:辛夷 作曲:梅翁  原唱:吳鶯音

送郎一朵牽牛花 願郎不是牽牛郎
一年一度來相會啊 未免太久長
依呀依得兒喲呀依得兒喲
一年一度來相會啊 未免太久長

送郎一朵牽牛花 花朵開放在粉牆
牆外沒有天河水啊 來往沒阻擋
依呀依得兒喲呀依得兒喲
牆外沒有天河水啊 來往沒阻擋

送郎一朵牽牛花 不要嫌棄花平常
不到春天花不開啊  花開為情郎
依呀依得兒喲呀依得兒喲
不到春天花不開啊  花開為情郎
花開為情郎