Wednesday, December 3, 2025

炭爐 / Charcoal Stove

 

前言: 

早期家庭的炊煮,小者,是用柴燒或炭燒的可移動性火爐; 潮州盤碗店叫做風爐,或火缽。大者是由粘土,石材或磚頭等製作的固定式爐灶。

除了家用炭爐,另一種為由鐵鑄或鐵板製造的濶口商用爐

 

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本文只講講所謂家用  日本炭爐   

先來簡介炭爐的構造。炭爐外形用模型配合手工製作。它的坯體很厚,裏面摻進細石粒或砂粒, 以免炭爐在高溫時因受熱而迸裂。

 

由外爐和體積稍微小的内爐,的雙層爐組成,大小兩個内外爐壁的陶土,相隔一公分,以讓空氣循環流動。

 

外爐廣口,口緣外凸,上面可以放置鍋子。内爐置放煤炭生火。

火爐中間置有一個爐柵,它是一個圓形套板土,穿了許多小圓洞, 上面可以放置木炭燒火, 燒過的木灰, 由爐柵的洞孔中,落到下面的灰坑。今天的爐柵則多改爲生鐵  / cast iron  鑄造, 洞孔有圓孔形或竪條形。

灰坑一方面作爲灰燼的積集處, 一方面提供新鮮的空氣進入火爐内助燒。灰坑外面設有一個小口,還有一塊活動的小方磚,稱之爐門。 它可以左右移動,控制空氣的流量。 當燒火結束時,把爐門全部關閉, 爐火即快熄滅。

 

在馬來半島,炭爐通常都有專業的窯場生產。怡保江沙路 / Kuala Kangsar Road 就有專門生產炭爐的窯廠,早期生產簡單的單層陶土炭爐。 

直到上世紀 50 年代末,新加坡大坡汽燈商行從日本進口,以愛知縣 / Aichi Prefecture,西三河地區 / Nishi Mikawa region 純粹陶土,特別製造的          日本炭爐  ,才開啓雙層結構的本土炭爐  

由於   日本炭爐   具有四大優點:

雙層内外爐壁的益處,主要讓熱量在内外爐壁的縫隙間循環流動,保留着煤炭燃燒的發熱量。(二)材料是有保持溫度能力之多孔性純良陶土,包熱效率有一百巴仙。 (三)火洞為圓筒形,有直溝,容易起火,火力甚猛。 (四)調節火力係利用開關之爐門,極合理想。 

如此之多的功能,足以媲美新馬所生產的本地炭爐。

 

一下子,炭爐市場充滿生機,  日本炭爐  如雨後春筍般,充塞盤碗店。就連我們老牌盤碗店毗鄰,不從事厨房用具或設備的隆盛行號, 60 年代,也尾隨進口日本炭爐,搶占市場。

豈知短短幾年,匯率的變動,影響了進口商的營運成本,强龍難敵地頭蛇,進口的  日本炭爐  ,被本地製造商搶回市場。 

從此以後,馬來亞本地生產的炭爐,爲突顯其製造的品質, 把向來俗稱風爐的炭爐,强加   日本  兩個字在炭爐身上,於是,本地貨搖身一變,也稱作   日本炭爐   

怡保江沙路數家潮州人的炭爐窯場,利用近打區域的巴占 / Bercham 和新邦波賴 / Simpang Pulai 的陶土,遵循日本燒製環節製造炭爐: 

(一)使用能承受劇烈的溫度變化,而不裂開的耐火土。 

(二)需要耐心將已塑造好的内外爐身,放在陰涼的地方,讓其緩慢乾燥,絕不可以曝曬或烘乾,否則會因乾燥不均如開裂。 

(三)置完全乾透的爐身於炭窯中,以非常緩慢的升溫速度燒至約 800-900 攝氏度,完成後,爐身將會變得堅硬。 

今天,尚有少數家庭厨房還留有一兩件怡保製造的炭爐備用。一般規格的直徑從 81011 12 英吋 四款。 

後語:

上世紀 50 年代初,中下等人家煮食,都是燒柴燒炭的多。

 

在電力不足的年代,能用上以薄鐵皮製造(以火水 / kerosene ,或俗稱土油起火)的火水爐,在當年算是相當先進的炊具。附圖的火水爐是單爐; 另一款為  蝴蝶牌  藍色外墻的火水爐,有單爐,雙爐或三爐的,也曾經風靡一時。 

 

80 年代火水爐, 又被瓦斯爐( 燃氣爐  / gas )或電爐取代。今天新生一代,多數應用藉電子控制火力的電磁爐了。 

住進組屋,厨房空間狹窄,使用炭燒火爐,深怕火花四濺,得費心將炭爐放置在屋後通風處,遠離如窗簾,木柴,紙張等任何燃物品。 最大問題是火爐使用後,要處理剛熄滅的炭火塵土,以免大人小孩,不小心觸碰燙傷。 

總的來説,炭爐市場日漸萎縮。除了建在土地上的房子,有個通風極佳的開方式厨房, 否則以今天,住在在組屋公寓高樓的人家, 炭爐已沒有合適使用的時機了。 

你家還有用炭爐嗎

Tuesday, November 18, 2025

石臼 / Stone Mortar & Pestle

 

前言: 

媽媽離世卅多年了,留下很多厨房老物件。這副石臼,不僅是件備餐工具,它研磨過煮食的香料,也舂搗過治病的草藥。實在是承傳了老頭我,一生時光與記憶的容器。

傳到内人兒媳,它内壁已被歲月打磨得光滑如玉, 底部還殘留着黃薑的漬,老姜的香。 石杵握處,着深色包漿, 是幾代人手掌摩挲的痕

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回想童年傷風感冒時,媽媽即從墻脚菜櫥底下,搬出沉重的石臼。手握着石杵, 篤篤篤 篤篤篤 一下又一下, 着老姜,以煮黑糖薑湯,待喝後幫助發汗驅寒。那杵和臼撞擊所發出,厚重踏實的聲音,像歲月的心跳。這個過程本身, 就是一種母愛親情。

等到内人接任主厨時,偶爾也搬出這副石臼,用於舂搗和研磨香料等食材,例如製作參峇辣椒 / sambai,咖喱香料醬,娘惹菜等等許多馬來傳統菜餚。近日寡人有疾,需要補充養分, 石臼就暫且被捧上台面來研磨藥物。

貼文不離本行 (一笑)。盤碗店當然不只賣陶瓷盤碗,還是有其他材質的餐具和厨房器皿。所以先父老店也逐月,從中國五金礦產廣東省汕頭公司,進口少許石臼應市。

石臼是一種用大理石,花崗岩或青石鑿制而成。通常由臼和杵,兩個部分組成。 

臼,是從厚重的石塊,中間被鑿空,成為一個稍微粗糙内壁的碗形凹槽,用於放置和研磨穀物香料。杵,則是與臼配套的工具,為一支底端被磨成半圓形的長柄杵棒。 

銷售量大和銷路好的,一般家庭厨房的規格,普遍使用直徑從 5英吋(約13 x 9公分高),或5.5英吋(約14.5 x 10公分高), 6.5英吋(約16 x 10公分高),到 7.5英吋(約17.5 x 10.5公分高), 8英吋(約19 x 11公分高)的石臼。飲食業者則用到更大直徑的,20.5公分 22公分,23.5公分25 公分26.5公分等等石臼都有。 

附貼40年前致客戶的報價單, 若與現在相比,當年的價格是多麽的低廉呀

你可能想象不到,上世紀中葉,中國出口外銷的石臼,也是裝載得如陶瓷的稻草竹篾籠包裝(註1 不過是表面較爲堅固,編綫相扣較緊密的竹笠包裝。由於重型的厚竹皮,竹笠具有一定的抗壓,抗衝擊和承擔石臼重量的特點。 

其實,除了石製,也有瓷製,鐵製,銅製的臼杵。石臼起源於何時,今已無法查考,其流傳悠久,作爲至今在中國中藥傳統文化中,仍廣汎應用。  來到馬來西亞,我們盤碗店對石臼的馬來通俗口語,是 Batu Tumbuk,書面化的文字是 Alu dan Lesung  

居住在多層樓組屋的居民,相信非常厭煩聽到樓上,響個不停的  篤篤篤, 篤篤篤  噪音。那一定是樓上馬來人家,胡亂地把石臼,擱在厨房砧板或地板上,就篤篤聲的舂辣椒參峇 / sambai 。建議譬如在石臼底下,墊個加厚布墊或樹膠質軟墊;那麽舂捶時,聲響自然會減低, 或者乾脆買架電動研磨機 / grinder 

後記: 

今天,傳統石臼正逐漸被厨房電器,例如攪拌機 / blender,和香料研磨機 / grinder取代。 

不過,石臼提醒着,只能一捶一捶地舂,食材和香料的風味,才能舂出來,急不得也快不來。 

當研磨機搞定石臼半小時的工作, 我們節省了時間, 錯過了以石臼舂搗過程中,那些值得品味的細節 - 食材慢慢碎裂的聲音,逐漸釋放的濃鬱香氣,和 額角沁出細微的汗珠。 

這也讓老頭在冥想,愿此身軀為石臼,能在人生的舂搗中,搗出一劑良藥,治愈當下,溫潤餘生。 

(註1)陶瓷稻草包裝:  https://huctan.blogspot.com/2025/11/porcelain-packing.html

Saturday, November 15, 2025

稻草包裝 / Porcelain Packing

 

前言: 

這是一篇枯燥無味的帖子,網友可能會沒興趣閲讀。 但是對老頭我老來説,它是老本行的追憶。 

一個以 polyfoam / 聚泡沫塑料 bubble film / 氣泡膜包裹日用陶瓷的包裝,偶然進入我的視野,不禁讓我想起陶瓷行業用語 打草包 的陶瓷包裝。


上世紀中葉,先父老店 盤碗店 ),每月從中國各省陶瓷工藝品公司,進口日用陶瓷器皿或餐具。貨單上書寫包裝方式的   既是 竹篾籠 這是廣東省汕頭市,稻草竹篾籠包裝的式樣。

 

然則,中國出口外銷日用陶瓷器的稻草竹篾籠包裝,沿用直到上個世紀 80 年代初,被開始實行的紙箱包裝化取代了。  

這門傳統包裝手藝,正是我當年在棧房工作時,難以泯滅的美好記憶。就這樣,在時光流逝間消失殆盡。 

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稻草竹篾籠包裝的方法,具有典型的南方特色。第一 中國農村地區有水稻種植。在稻米收割後,剩下的稻草稈,在曬乾後,被工人將廢物利用,用於包裝陶瓷。第二潮州竹子產量大,用竹子編織竹篾籠裝載陶瓷器,可謂就地取材,物盡其用。 

先講竹篾籠包裝的兩個格式: 

陶瓷碗盤散裝,竹篾籠式:工人先在竹篾籠底,鋪上一層稻草,然後把碗,一塊塊地套緊倒放,一層碗一層稻草,裝滿後, 縫隙間用稻草塞進加厚,頂層加蓋一厚層稻草,然後蓋上厚竹篾籠蓋子,用麻繩把竹篾籠蓋,和竹篾籠綁緊,並繫上收貨商的布條標簽,既完成保護陶瓷裝運的工序。

 

稻草茭紮捆綁式:先以一束稻草稈對折, 形成一個圓環草墊,以做頂部或底部的固定基底; 然後將長稻草稈,向四周攤開。把大碗倒扣在草稈上,一層碗一層稻草,一塊塊曡裝, 分別以10塊,或20塊為一柱; 再把稻草往碗沿包上,將草尾連圓環草墊捆緊,篾片紮緊,再以草繩加固,裝進竹篾籠, 縫隙間用稻草塞進加厚,加蓋繫上收貨商的布條標簽。這種茭紮捆綁式, 多用以包裝大盤碗,陶罐,茶壺,花盆花瓶等等。 體積肥胖的,以45件陶瓷器為每一柱。

除了用稻草稈,脫了米粒的稻穀,其獨特的結構,也被利用來當保護小巧玲瓏的陶瓷產品包裝材料。 精緻的微縮陶瓷美術小擺件,如人物或動物,在包裝前,先將稻殼灑在宣紙中間,然後放下小巧玲瓏的小擺件,最後灑下稻殼,塞滿空隙,防止碰撞,繼而包紥。

 

以竹篾籠裝載日用陶瓷器之外,木箱是内裝胎體較薄而且精細易碎,價格比較高昂的上等大小件陶瓷器。 木箱内包紥材料,也是離不開稻草。就因爲稻草都很毛糙,為防止陶瓷器表面的紋飾, 在稻草裏搓來搓去,會劃損陶瓷器表面的紋飾,所以對每一件陶瓷器,先行都加上一層紙包裝做保護。

後記: 

記得老店棧房後部一角,堆成草堆的乾稻草,那是由竹篾籠裏拆出來待按訂單配貨時,用的稻草。棧房有一面露天天井,每當下雨天,棧房總會彌漫着稻草散發的潮濕,發霉和泥土的 土霉味  。今天很懷念那個潮濕氣味。

 

到了操作包裝時,一攥把乾稻草,灰塵即四處飛揚,多數人會引發過敏,輕則打噴嚏,眼睛鼻子癢,重則引發氣喘。不過老頭我早年長期處於沙塵環境長大,手巾蒙鼻,就練得一身 百病不侵 幻想時光倒流到過去,真懷念扮蒙面客的情境。

空手用稻草紮捆陶瓷器,和將稻草塞進竹篾籠或木箱裏,長久的工作,使得雙掌表皮增厚。 與人爭鬥動手,不必找棍子,一巴掌下去,對方皮肉,馬上暴起五條指痕。哈哈哈,當年老頭我不知不覺, 練就了 鐵砂掌 功夫。後半生當了執筆人,沒再操做包紥工作,等於自廢了 鐵砂掌 武功。但是回首前半生很慶幸,機緣讓我掌握到,這門傳統稻草包裝陶瓷的非遺技藝。

網絡圖片, 版權歸原主

Monday, October 20, 2025

蛇廟 續集 / Snake Temple

 

前言:

在升旗山,沿着山腰樹林邊健行時,突然遇到身材細長,頭部正三角形, 通身黑綠色帶檸檬黃縱紋的青龍蛇 / Pit-viper,一動也不動的盤踞在樹枝上。此類毒蛇既是檳城蛇廟裏供奉的神靈啊。 

忽然想到,居住地與蛇廟鄰近,好久沒去遊逛蛇廟了。Let’s go 去看看盤踞在大殿香案特製架上的青龍蛇;也好尋找寫作靈感, 修訂增刪舊貼文。

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蛇廟 (註1 原曰福興宮,亦稱清水廟, 或清雲巖, 是道士供奉清水祖師,和做法事的廟宇,其建立有段殊勝因緣。它是由英國人獻地,以供華人創建的廟宇。 

鄺國祥老師在 檳城散記 寫道: 

 有西人某沾重疾, 百般醫治,都無效驗。他的僕人(想是華人)爲他私禱於清水祖師,投以神藥, 一服而愈。 西人感神再造的恩德, 因獻地一塊,爲神建廟,並立西文石碑以留紀念。。。。

 

2022年重新編印的 檳城散記 簡體版本,内註釋:  西人為英國商人,大衛.布朗 / David Brown(註2 1778 - 1825 以種植業在檳榔嶼發跡。  

這蛇廟的地址,當初原不在今廟的地方。其時只是附近一所僅遮風擋雨的茅屋。住着由中國帶進清水祖師的香火, 移居檳榔嶼的道士;神道法力無邊,為民治病。 

1801年, 22歲的David Brown 抵達檳城,很快就和他的叔叔 James Scott 在商業上掀起了波瀾。他開始從牛汝莪及其周邊地區的華人和馬來人購買土地, James Scott1808年去世後,David Brown 承接了其大片土地。 

1803年前, 年約27嵗的David Brown 罹患重疾, 西醫百藥罔效, 家人也束手無策。

 

隨後聞悉,望脚蘭清水祖師道士的神奇治療力量。在信疑參半下,姑且一試,竟然很快就痊愈了。

此外,另一摘自光明日報 3 的資訊, 患病者是David Brown的母親。

 

不論是誰患病,David Brown 感激清水祖師救命之恩,擬厚酬道士。道士不受其賞, 但説,想爲祖師築一廟宇, 以安神靈。David Brown 逐把今廟址的地一塊,贈給道士,興建清水廟 

根據檳城古蹟信托會理事 Timothy Tye 在其網頁https://www.penang-traveltips.com/snake-temple.htm 提供的資訊,坐落在檳城西南區 Mukim 12 Lot 496,編號 855的地契,確認蛇廟土地擁有權注冊於180371日。 

所以David Brown獻地的傳言,真實性確認了。

有了地,清雲巖究竟建於何時 這在文獻上都考據不出。

有説建於 1856年, 這乃參考自檳城福建公司理事在201332日的光明日報導。 3  

另有案可稽者,則為位於清雲巖中門入口兩側的石獅上, 銘刻有  陳於陳普叩答  通扣坡 4 再和號  嵗次癸酉葭月  同治十二年旦 ,既1873年; David Brown 離世 48年。 

清雲巖經歷多次翻修重建,部分文物突然消失,不知去向。在沒有能力擁有一部相機,或手機的年代,遊覽歷史名勝時,是見石頭抄碑,見對聯抄字。所以慶幸保留了這幾對古蹟楹聯。 

這幅雕刻於木柱上,理當是由舊廟遷移過來的,可以説是最老久的楹聯 。木既是朽蛀,字亦漫漶, 大書  光緒五年( 1879 )十二月福建丁道姑劉神西敬立: 福地皈依道尊為祖  興朝呵護法大祖師 。這是對應老廟的特色,點出祭祀神祗的精神。 

這一幅不翼而飛的楹聯,寫道  具極大神通拯盡五洲黎庶 顯無邊法力修成萬切劫數金仙

依據重建清雲巖碑記載:  清雲巖祀清水祖師也。原曰福興宮, 踞巖之左。溯厥由興,蓋福建人之築百公所已數十年矣。 時至今日,祖師倍加顯赫,古自為擇地,更易坐向,以五庚五酉向,以五甲五卯串縫針,己酉己卯為分金。於是孟夏興工,越仲冬告竣。。。。。。大清光緒六年庚辰  1880 仲冬董事子王文慶助天德等八人同立。  

由此斷定,此廟已具百年以外的歷史, 可惜在重建以前,沒有保留包括David Brown預定的西文紀念石碑可考。

 

仔細欣賞正殿上樑橫匾的這幅草書: 萬壽無疆 ,感覺到其筆勢力道遒勁,每個字都大氣磅礴。對神明的生日稱呼,常見的是  聖誕千秋 。清水祖師是現實人物,人格神;  萬壽無疆 這個祝壽詞,無疑是把祂的身份地位,提升到道教較高神祇之階級。

 

大殿前左右兩方, 分別懸挂和橫放在木架上的鐘鼓,是清雲巖用以日常和做法事的法器。

 

重建清雲巖後六年的1886年, 大清光緒丙戌菊秋穀旦 由王定安向廣東佛鎮(佛山)信昌老爐定鑄的兩口 清水巖百年神鐘 高五尺, 重數百斤,上雕雲彩龍章,隸書 風調雨順    國泰民安 八字。今日收藏在大殿左側廂房。


光緒十二年( 1886 )的添建涼亭碑記, 光緒丙午三十二年( 1906 )的銅香爐。

 

清雲巖正殿前方拜亭石柱, 保持完好的字體,清晰可見。楹聯: 清水流兮常滴滴  巒山雲擁自重重 」「 至道成時��月  性真返後頂圓光

漆紅實木牌匾雕刻着: 修道巖山一旦化身成祖  分爐嶼島萬家生佛真師 的對聯,分別懸挂於中門左右側柱      

 

鍾金泉土產店側旁, 目前尚保全着清雲巖早期遺蹟。這是廟中兩口之一的百年水井,傳説井為蛇眼,乃開山法師鎮蛇之寶。井水還是治病良藥,具有特殊功效的神水。David Brown當年就是靠它起死回生。我們姑妄信之。                                                                      

管理蛇廟的檳城福建公司在報章上告知,介於 1800 1820年之間,已有清水祖師小廟的存在。 

依上所述,我們推測清雲巖 / 福興宮 / 蛇廟的初創建年代,應該是1803年之前, 1873年之後。目前我們見到這所富麗堂皇的廟宇,是在 1850 - 1880 年興建的。

1) 蛇廟 :https://huctan.blogspot.com/2012/10/blog-post_9932.html

2 布朗草場   https://huctan.blogspot.com/2012/11/padang-brown.html

3 https://guangming.com.my/望脚蘭蛇廟清雲巖.麟蛇獻福

https://guangming.com.my/%E8%90%AC%E8%85%B3%E8%98%AD%E8%9B%87%E5%BB%9F%E6%B8%85%E9%9B%B2%E5%B7%96%E2%80%A7%E9%BA%9F%E8%9B%87%E7%8D%BB%E7%A6%8F

4 )普吉 / Phuket https://www.zhihu.com/question/12245530951

普吉的历史旧名:通扣或通扣坡,它们在一些旧的文字记录中常见。闽南语翻译的通扣,马来语Tongkah,泰语Thung kha。来自以当地村落命名的通扣港,加上马来语的Pura(意为城市)后,通扣坡指通扣市,也就是现在的普吉市,逻辑和新加坡、吉隆坡是一样的。