Sunday, July 14, 2013

東方紅


東方紅
東方紅   太陽升   中國出了個毛澤東
他為人民謀幸福   呼兒嗨喲   他是人民大救星

毛主席   愛人民   他是我們的帶路人
為了建設新中國   呼兒嗨喲  領導我們向前進

共產黨  像太陽  照到哪裡哪裡亮
哪裡有了共產黨  呼兒嗨喲  哪裡人民得解放

溥儀和毛澤東,一個是滿清末代皇帝,一個是新中國開國元首。

論身世,生為九五至尊的溥儀, 經歷了那麼多坎坷路, 最後輾轉成為平凡老百姓。

毛澤東生於一個農民家庭,領導人民打倒推翻滿清皇朝的國民政府, 成為中華人民共和國的最高領導人, 受到人民的崇敬。

1966年由毛澤東發動的文化大革命,本來是一場政治斗爭,卻演變至把毛澤東本人和思想,吹捧到無以復加的程度。

典型的例子如電影《末代皇帝The Last Emperor》,有一段紅衛兵熱血沸騰地高喊 [革命無罪,造反有理] 及高舉毛澤東塑像, 毛語錄的情節和畫面。

文化大革命時期的[東方紅], 風靡全中國。

60-70年代, 馬來西亞基本上執行反共政策, 嚴禁共產文化傳播。 即使今天馬中建交已39年,可有幾個人聽過這首紅歌?

大家姑且當娛樂聽個歌吧! 不需要去理論歌曲的唱詞。

網絡圖片溥儀和毛澤東

Saturday, July 13, 2013

滿清末代皇帝 - 溥儀

兩則30年前的剪報(注1把老僧我引入了前清皇帝溥儀的內心世界裡。

整個星期,大部份的業餘時間 都花在重看西片電影光碟末代皇帝The Last Emperor,閲讀這個末代皇帝溥儀的回憶錄我的前半生》, 溥儀的弟弟溥傑等人士敘述的 溥儀在伯力收容所,  及燕北老人的滿清十三朝宮闈秘史三本書。

這裡不去評論劇情和全書的內容是否忠於史實。

且說滿清由太祖入關,建國稱帝,直到宣統三年,經歷二百六十年十三朝。

其實清朝的盛世只維持到乾隆晚年,慈禧太后是滿清王朝走向沒落時代的其中一個重要人。

溥儀一生都身不由己,任由他人擺怖, 實際上說,也不過是個可憐人物。

晚年在北京患腎癌病逝,比起中國各朝代的末代皇帝悽慘的下場,可謂得以善終。

(注1
1980531日光華日報 中國舉行追悼會 紀念前皇帝溥儀, 指他在文革時期受迫害而死。

[北京卅日法新社電] - 新華社今日報導:當局昨日在北京為中國最後一位皇帝溥儀舉行一項追悼。 溥儀是在一九六七年文化革命時期逝世。

該社說, 中國人民政治協商會議副主席王首道, 率領三百人出席這項在人民宮舉行的肅穆儀式,向這個朝日最後帝皇致敬。

中國共產黨中央委員會統一戰線部副部長劉立毅,在悼詞中說:溥儀是在一九六六年至一九七六年文化革命時期[受迫害而死]

1980531日南洋商報 繼續糾正四人幫過激行動, 中國舉行追悼儀式, 正式恢復溥儀名譽。

北京卅一日合眾電] - 中國在繼續展開糾正毛澤東政權的過激行動運動中,正式恢復溥儀名譽。溥儀為中國最後一任皇帝, 也曾在一九三0年代短暫地從充當日本的傀儡皇帝。

溥儀的名譽是於週四在一項為他及另兩名共產黨英雄舉行的不甚公開的追悼儀式上被全面恢復。出席追悼會者有約三百名中級官員, 但國家最高領導人副總理鄧小平或華國鋒總理(刻在日本訪問),並未出席該儀式。

出生於富豪之家,並曾在一九六七年的毛澤東文革期間, 為共產事業的支持者而去世的溥儀, 在簡短的儀式上, 他在接受共產黨的領導和誠心誠意地致力於台灣和大陸統一的[神聖事業]的工作方面, 受到讚揚。

溥儀名譽的恢復,是目前領導層恢復重要人物的名譽,(事實上是向中國人民道歉)的整個運動的一部分, 這些重要人物是在毛氏的政權及[四人幫]的當權時期被整肅。

當局最近也為前國家首長劉少奇舉行一項前所未有的通過全國電視台廣播的追悼會,劉氏也曾在和毛澤東發生激烈對抗後被革職和在流放中孤獨地死去。

溥儀出生一九0六年一月。當他於一九0八年登基, 成為清朝第十二位皇帝時,它是世上最富有者之一。 他是個被寵壞的人, 不但富甲一方, 且對人民又生殺權。

但他在一九一二年被推翻, 而首個共和國也在中國誕生。

他在十二年後逃出北京,並在日本駐天津大使館避難,同時和日本軍國主義者勾結。

當日本人於一九三四年在中國東北部成立[滿洲國]時,他被委為皇帝, 但實際上它只是日本的一個傀儡。

他在二次世界大戰結束時企圖逃往日本, 但卻被蘇聯軍隊帶到蘇聯, 並在一九四六年在東京的戰俘法庭充當一名證人。

他後來被送回給中國領導人,並被盤進入[勞動改造營],但共產黨在一九五五年,為紀念建黨十週年而寬恕了溥儀。

他曾先後在北京植物園及中國人民政治協商會議的研究任職。

實際上,的政權在一九五九年寬恕他時,已批准了他的地位, 一項正式的追悼會, 被中國領導人認為是[最後和全面]恢復一名蒙受恥辱的人的名譽的行動。



Sunday, July 7, 2013

小河淌水

這是一首雲南彌渡民歌,也是一首優美的情歌。它的旋律正像小河在淌着的水一樣, 是那麼清澈靜美, 悠悠不盡。

一個『唉』字, 牽出了一聲對情人的呼喚, 一聲思念,一聲嘆氣,正是聽者為之心動。

將心上人比喻為天上的月亮,表露出他們那份似水的柔情。 人的心中,心上人不是好像月亮那麼皓潔高貴, 聖潔輝煌嗎?
小河淌水
~~~ 月亮出來亮汪汪 亮汪汪
想起我的阿妹在深山啊
妹像月亮天上走  天上走
啊啊啊啊啊啊
山下小河淌水清悠悠

~~~ 月亮出來照半  照半
望見月亮想起我的阿哥啊
一陣清風吹上  吹上
哥啊哥啊哥啊
你可聽見阿妹叫阿哥

小河淌水嘩啦啦  嘩啦啦響
哥哥在山上放牛羊
羊兒肥呀牛兒壯  牛兒壯
啊啊啊啊啊啊
山下的妹妹喲開了腔

噢噢噢噢噢噢
單等得來春麥稍黃

Saturday, July 6, 2013

昭君怨

網絡圖片:國畫大師 劉旦宅繪作的昭君像

昭君怨 演唱:梁萍  編曲:黎錦光

王昭君  悶坐雕鞍  思憶漢皇
朝朝暮暮 暮暮朝朝  黯然神傷
前途茫茫  極目空翹望
見平沙雁落  聲斷衡陽
月昏黃  返照雁門關上  塞外風霜
悠悠馬蹄忙  整日思想  長夜思量  魂夢憶君王
陽關初唱  往事難忘
琵琶一疊 迴首想身世 飄零魂斷腸 憶家庭境況
樁萱 恩重 隷萼 情長
遠別家鄉 舊夢前塵 前塵舊夢 空惆悵
一曲琵琶恨正長

Friday, July 5, 2013

敖包相會

Photo courtesy of Luku Teh

敖包相會

十五的月亮升上了天空哪
為什麼旁邊沒有雲彩
我等待着美麗的姑娘呀
你為什麼還不到來喲嗬

如果沒有天上的雨水呀
海棠花兒不會自己開
只要哥哥你耐心地等待喲
你心上的人兒就會跑過來喲嗬

只要哥哥(妹妹)你耐心地等待喲
你心上的人兒就會跑過來喲嗬

Friday, June 28, 2013

一根扁擔

一根扁擔

一根扁擔  軟溜溜地溜呀呵嘿

軟溜軟溜軟溜軟溜溜呀呵嘿

擔上了扁擔,我要上絳州。

楊柳青,那個花兒紅,

茲各 茲各  察啦啦啦崩,

唉唷啊!我要上絳州。

我要上絳州。

Tuesday, June 25, 2013

為什麼要讀華文 – 蕭遙天

文摘自鍾中1957年高中第十六屆畢業記念冊第18-20頁。

為什麼要唸華文?

很多人脆地答:[我們是華人,所以應該唸華文。]著原則沒有錯,因為國文與我們有血統關系,傳統關系, 正像巫人和巫文, 英人和英文的血緣,傳統關系一樣,我們憑倫理的立場,當做父母兄弟子女去愛護它,也是對的,但這是一種純感情的愛,感情有時會熱,有時也會冷的,有時很堅定,有時也會動搖地。 現代有一些妄自菲薄的中國人正在提倡廢除漢字,提倡漢字拉丁化。 二十年前我看過一位文化界有崇高地位的大師在一本宣傳拉丁化的小冊子上親筆大書:[漢子不滅, 中國必亡!] 這一瓢冷水從天靈蓋淋下, 如火燃燒的感情也馬上熄滅了。 故認識中華文化認識漢字, 因該情感與理智並重, 主觀方面不妨情感奔放, 客觀方面則理智清醒, 情感必須理智的撐持才能長久的。 我們仔細觀察, 為什麼要學習國文主觀的感情,只有一項, 就是:國文是中華民族精神的結晶, 是我們的母語,我們為了愛自己的民族, 愛自己的文化,愛自己的歷史,愛自己的故鄉,所以因該學習它。
客觀的理智, 卻有很多項了。

第一 二十世紀是天下一家﹔ 四海開放的時代,每個華人因該多多學習外國文,才可以和世界各民族來互相交際, 交流思想,達到互相諒解, 惟主要的紀錄和表情達意的工具, 仍好像一隻紙鳶飄入天際, 腹下都結著一根細線隱隱和華人社會聯系著,向馬來亞的華僑, 縱不會和大陸故鄉聯系著, 至少會和馬來亞的華僑永遠聯系著。 你們就負笈遠方, 學成了如葉落歸根, 大部分仍要為華人社會服務, 仍要靠華人社會生活, 不把國文鍛煉好, 見到唐人說番話,如何開展工作呢?

第二 華人學習國文, 尤其血緣和傳統的關系, 總比外國人學習容易, 我們要把思想感情發表於社會,須靠語言文字為轉達工具,常感到不能充分傳達的苦惱, 比較起來, 還算母語最能得心應手的, 廈丐尊先生曾很幽默地答覆他的學生,為什麼和他的鄉下太太感情愈老愈篤, 簡單的條件是討自己家鄉人做妻子, 互說家鄉話,談起情來, 句句打進心坎,這就是我們選擇國文作第一種語文的道理。

我們常嘲笑英國人學中國文,使用那種很不調和的歐化文法, 向香港車站牌示,[如要乘車,乃可在此][沿步路過], 這些妙文可當茶話資料, 檳城的升旗山纜車站的牌示, 嚴禁止步], 照中國文法,意思剛剛和原意相反, 行人止步,飛快步闖進不可了。不過,這是外國人寫中國文,總應原諒。而中國人學習英文,給英國人看來, 多少笑話也在意料中,向上海流行的洋涇濱英文,使其顯著者。我們就近看,馬來亞讀英文的華人這麼多,對英國語文有深湛的造指,能夠以英文著述的且卻如鳳毛麟角。這並不是天資拙劣,而是舍長取短的結果。 可見各有所長,我們應該運用我們的所長,回頭來學習國文。

第三 我們使用國文的人數比較任何種語言都多,單以中國本部便有六億人,其中散在東南亞的華僑有二千萬人,此外。日本,朝鮮,越南的文言文,廣義地講,仍是屬於國文的系統。一個中國人和日本人,朝鮮人,越南人相接處,大家語言不能相通,而彼此提起筆來卻可談話,難懂處最多作些手勢便夠了, 統計使用國文的人數幾佔全世界總人口的三分之一。 過問流行的區域在亞洲的東部和南部, 比較歐洲的全部面積還要廣大,中國語文在東南亞的地位,是可以和拉丁語, 希臘語的歐洲的地位相比的, 我們為什麼要放棄這種有廣大效用的語文?

第四 中國文字在全世界文字又純潔獨立的系統,試看西洋文字的字母, 它發源於腓尼斯人,出自埃及和巴比倫, 都和歐洲不同種族,故歐洲文字是從古代遠方的異族接種過來的。以前曾和德意志扮成哼哈二將,舒世界風雲的日本,他們的文字,便是從中國偷取的,那些日本字母, 什麼片假名,就是偷了一半的意思﹔ 什麼平假名,就是偷了全個的意思。但一半也罷, 全個也罷, 有中國文字, 四千年一貫。 現代流行的楷書, 上溯則有隸有篆, 有鐘鼎甲骨,完全像一個人從幼童到成年的演變,是自己創造力的產品, 血統分明,精神貫注, 足以傲視於世界各種語文。

第五 國文是一支可以打開四千年文化寶庫的 鑰匙. 在先秦時代,是紀元前幾世紀, 百家爭鳴,我們的文化一臻完全成熟, 內容包含哲學,歷史和純文學純美術的東西很豐富,歐洲語文的成為高等文明的傳播工具,是近幾百年間的事, 如果帶上歷史眼鏡, 我們要為這棵一青到地生氣蓬勃的老樹而驕傲, 大不列顛在歐洲算是具有前歷史的帝國, 莎士比亞可算是英國的國寶,但和中國比較起來,他恰好和王晚清的湯顯祖同時,便把湯顯祖和他一比吧。湯的玉茗堂四夢的藝術,(紫釵,還魂,南柯, 郁鄲 )與莎翁的樂府正是伯仲之間你呢。而在中國文化上,湯顯祖不過是泰山下面的北培塿, 單拿戲劇這個小圈子講,則我們的西廂記, 琵琶記既來得快,又寫得好,都走在莎翁的前頭了。我們為什麼放棄這龐大的遺產不接受,而坐在保險箱外喊窮?

第六 一個從世界文化的交流到創進有所貢獻的人,他的造就中比具有一種不可缺少的條件-民族個性的表現。 中國人接受西方文化,如果亦步亦趨,一味跟西方人走,因為缺乏他們的血緣, 傳統關系,黃牛跟馬,總是跟不上,如果學習了西方文化, 又懂中國文化,與之參合融化,呢便很容易出類拔萃了。我們在香港,看那逝世不久的有白種血統關系的何爵士,和那中國最早留美前衛周壽臣爵紳, 他們平居卻過這東方傳統的生活,瓜皮小帽與長袍尤其是他們顯著的標, 而在中國農村的土包子暴發戶, 卻很熱心穿西裝。 這個明朗的對照,從這兒取得答案了。一個不和外來文化接觸的人,也許會迷信外來文化﹔ 但在華洋雜處的洋場,要和國際友人交通思想感情,最可貴的還是保存民族個性, 何周二君汨沒了民族個性,便不足與國際友人分庭抗禮。

我有幾位到過歐洲學習繪畫的朋友, 他們學得的洋畫技術到中國來很吃香,起碼可以當藝術專門學習的教授, 但如果想在歐洲混飯吃, 那套重金學來的技術可高不通,勉強則非在洋畫中注入同東方氣氛不可, 最好還是拿出學非所長的雙鉤沒骨的藝術來,生意更容易打得開。前幾年我在香港的木屋區, 碰過一些落難的朋友,他們為衣食所驅, 什麼工都做,有一時期全體都變成畫家,天天畫冊頁,施紫黃, 狼藉不堪,我方發笑,他們卻認為是一門生意,原來有人收買這些畫冊,每頁兩毛工錢,過港的歐美輪船如下了錨, 就有這種藝販上船,找白種人做買賣, 賺得的代價,常常數倍,這些木屋畫家的作品一般入歐美,又馬上漲價,因為這是東方藝術呀, 總比中國人在他們的藝術學院出身的洋畫更有市場,更有銷路!

這些現實的故事是說明文化之為物,是相同相斥,相異相成的,沒有豎起自己的脊梁,總是站不起來的,為什麼要搞通華文? 就是要學習自己的文化,要使民族個性更凸出,用以作為交流世界文化的本錢。

統攝上面個點,主關的觀點僅僅一個,客觀的觀點至少五六個,要再多舉,仍是可以不費思索而舉出的,情感與理智的比重,還是理智的成分多,明白了這些, 便明白我們為什麼要學習國文了。

Monday, June 24, 2013

已故陳充恩校長


講到錢景澄老師的軼事, 豈能不提陳充恩校長在一九五二年二月四日被害的事故案件

1961年剛入鍾靈中學上課,在第二個學校週會裡,就碰到學校為已故陳充恩校長舉行簡樸,莊嚴的追思會。校董,校長的悼詞,老僧我聽得似懂非懂。回家問老爸,才知道我們的前校長是這麼的偉大!

亡妹(注1病故葬於西方路教會墳場,每年老僧我為亡妹掃墓時,因兩墓相隔極近,會向安埋於尖塔頂形墳墓的陳校長獻花致意。

前星檳兼星洲日報資深記者, 韓覺夫先生在一九七九年出刊的《我當了編輯以後》一書內, 對陳校長被害及審訊的經過做了詳細的報導。

案發不久,兩名嫌犯被捕, 卻戲劇性的從警衛森嚴的囚室逃走了。

兩天後,被通緝的嫌犯,一名伏誅, 另一名受槍傷被逮捕歸案, 押審判了死刑。

可是兇殺案的動機,至今始終是個謎。

值得一提的是政府為了紀念被害的陳校長對鍾中及社會的貢獻,將鍾中側邊的住宅區小路,以Taman David Chen來命名。

為了能喚起一點記憶,在此將一九五二年二月五日光華日報登發的新聞原文,照抄錄如下:

聯合邦華校教師總會主席
本嶼鍾靈中學校長
陳充恩先生遇害
昨駕車至檳華教師會前尚未下車
被一華籍暴徒開槍擊中頭部殞身
遺體後日下午二出殯

昨天下午三時左右,本嶼中路檳華教師會前, 發生一宗槍殺案,鍾靈中學校長陳充恩先生, 於剩汽車至該會前時,為一乘腳車華籍暴徒開槍狙擊, 頭部右耳後, 被擊一彈由左耳後貫出, 當場慘斃。

據悉,陳充恩先生, 昨日往教師會,系準備主持該會原定昨午三時招開之一九五一年度執委會, 最後一次會議。 當時陳自駕汽車,並載有鍾中教員榮渭生先生, 據榮先生事後對記者稱, 當時彼系坐於車後, 至教師會會前停車後,彼即自開車門下車,直行入教師會。 當彼行至教師會石階處時,突聞碰然一聲, 當時彼以為系陳之汽車車輪破風,故轉頭注意車輪,唯見並無異義, 乃抬頭一看,見陳氏滿身是血, 身軀漸漸向左傾倒,彼乃大驚而呼救命,並趕前而將陳氏扶起,後教師會內各會員,聞聲亦出圍視,有以冰塊凝為陳氏止血者,唯當時陳已失去知覺, 彼乃令人往福建女以電話召請救傷車云云。

榮氏又稱, 當時彼一聞響聲, 因注意車輪,亦未注意車旁是否有人云。

據一般推測,依陳氏頭部槍傷而視,兇手可能系趨近陳氏身邊,就近開槍狙擊者。事後警方曾在教師會門口,及陳氏汽車內,尋找子彈,唯終無所獲,故亦有可能子彈尚留於陳氏頭內。 此事發生後, 警方至下午四時半, 尚在四坎店, 日落洞,惹蘭亞珍等處,依例檢查行人, 唯不亦聞有任何所獲云。

查陳充恩先生, 現年五十二歲,江蘇南京人,為本嶼檳華教師會主席,籃排球總會副會長,聯合邦華校教師總會主席,南京金陵大學文科教育系畢業,歷任蘇州萃英中學教務長, 昆明國立中正醫學院總務長,中國空軍幼年學校教務處處長,自國民二十年七月,即任本嶼鍾中校長。

陳氏接任校長後, 至國民廿三年即發動在甘光峇汝購地,自建校舍,廿四年創辦高中,今鍾中之有此堂皇校舍,且為社會培育人才,可謂陳氏一手之功。陳氏於廿八年曾一度回國,出任昆明國立中正醫學院總務長,繼即被聘為中國空軍幼年學校教務處處長, 至國民卅年, 因鍾中屢次驅函催請重來,陳氏乃再度南來, 復任校長。

一九四一年十二月八日, 日寇侵佔本嶼,陳氏乃逃避金馬侖, 吉人天相,終得化險為夷。 光復後,陳氏即重回檳城, 復興鍾中。陳氏自任職以來,自始至終, 均抱以身許校之願望,為鍾中及社會竭盡力量, 故今陳氏之被害,實不但為鍾中之損失良師,亦我僑社會,儒教亦蒙極大損失也!

陳氏現年五十二歲, 身後遺下一妻一男五女, 妻周學琴,子特偉,現肄學鍾中, 長女特明,在本嶼福建女執教,聞該校同事等,已於鍾中成立治喪委員會,並已擇定本星期四(七日)下午二時發引出殯,陳氏服務教育界曆數十年,桃李遍滿國內外,故料屆時素車白馬,當有一番榮哀也

陳氏伉儷去年三月三日與鍾森夫婦赴歐遊歷考察教育,至同年七月廿二日始乘廣州號郵輪返抵本嶼。

查此事發生後, 適有一鍾中校友經過,乃親自駕駛陳氏之車,送陳氏至醫院,而陳氏被害消息一傳出後, 瞬間轟動全檳,鍾中員生董事部同人, 均紛紛往醫院探視,至下午五時左右,往探者尚絡續不絕, 至陳氏屍體被送入太平間後始止。

查此乃鍾中校長被害之第二次,該校代理校長陳宗嶽先生, 於七年十月廿一日夜間參加教師節聯歡宴會歸途中,在干光高南被害斃命

又據警方四日發喪,檳城市區, 今日(四日)下午三時檳城鍾靈中學校長陳充恩, 唯一華籍暴徒開槍擊斃, 該暴徒系乘腳車趕至, 僅向陳氏開槍,一彈擊中陳氏後腦,旋被送至醫院時,經已斃命

二月五日光華日報






Saturday, June 22, 2013

迷人的夜晚

迷人的夜晚

哪呀哪呀哪依吔 吔呀哪呀喏依吔
吔呀哪呀哪呀哪呀 喏依吔
哪呀哪呀哪依吔 吔呀哪呀喏依吔
... ... ... ... ... ...

剛隆起的爐火紅彤彤照得心花放
獵人個個喜洋洋呀 哪依吔
烤的鹿肉無比香 哪依吔
喝口水就暖心房喲 哪依吔

來吧快來吧 聰明勇敢的好姑娘
多好的夜晚怎能不叫我把你想
騎上你的藏牛馬悄悄地來到我身旁
把我們幸福的新生活喲盡情唱

劃上你的花皮船 輕輕地來到我身旁
有多少知心的話兒對你講
... ... ... ... ... ...

Friday, June 21, 2013

錢景澄老師 與《效顰集》

偶然翻到這張發黃的剪報,以前忘了誌明登發的日期, 所以查考不到老師是何時息影蝸廬。

記憶中的錢景澄老師,一副老態龍鐘的書生相。

二戰前已在母校鍾靈任教,曾受已故陳充恩校長委任校長室秘書多年,後調教初中華文,歷史。

初中上錢老師華文班,他教書一絲不苟,挺認真的一直向我們灌輸華文的重要性。

但是對汪校長的態度, 總讓人意識到他持有一股強烈的憎恨感。

無意間的談話, 我們會覺得他言辭中指桑罵槐,口中的貶名“水牛”,似有所指。

老僧我疑這份啟事,“衣冠禽獸江水牛”是把矛頭直指汪永年校長,譴責汪校長出賣鍾靈,出賣華校, 導致鍾靈華文教育變質。

一九六二年, 錢老師與黃霜仁老師合著《效顰集》一書,集文內有一些帖子傾訴他對已故陳充恩校長的感恩,尊敬和崇拜。(第119-120225-228頁)

對於錢老師與汪校長的人事恩怨,鍾靈改制中的校董,師生和政策沖突,各執的立場,是是非非,也是見仁見智。

這裡順便轉載東方日報兩篇由老校友胡萬鐸撰寫的文獻,《鍾靈出賣華教?》與《留住歷史真相》做個參考。

1.    留住歷史真相 -

文獻摘自東方日報, 老校友胡萬鐸撰寫

2.鍾靈出賣華教?


1126日受中馬鍾靈校友會之邀出席交流會。與會者鍾靈校友約80餘人,大家都是白髮蒼蒼垂垂老矣,但精神矍鑠。來交流是要瞭解19551957年鍾中學潮真相,主講者是寓居新加坡的文史學者陳聞察學長及程道中學長,而主持人為新加坡大學中文系前主任陳榮照教授學長。

鍾靈中學鑒於環境需要,歷屆校長都以推行雙語教育為職責,確保莘莘學子畢業後除了母語,還能掌握英文,加強謀生機會,這也提高了日後吸取新知識、新技術的條件﹔此外亦重視人格教育的培養。可惜這種開明的教育方針,並沒得到所有新馬華社的認同﹔有些人認為這不是辦學正軌,甚至指責是重洋媚外的二毛子「出賣華教」。

自陳充恩校長逝世、汪永年校長繼任不久,接受政府新薪金特別津貼的傳聞接踵而來,引發1955年的靜坐罷課運動,及1956年學潮,1957的全國學運。

1955718日上午班同學於休息時,響應號召魚貫進入懷澤堂靜坐,抗議校方接受特別津貼,破壞華教界同仇敵愾局面。汪校長及葉志顏訓導主任等老師聞訊趕到,汪校長解釋撥款理由,但同學們不滿意。吳國良同學之前以學長身份,向校方申請召開級長聯席會議被拒,遂再次提出相同要求召開,汪校長終於答應,大夥即返回教室上課。

放學後,吳國良主持級長會議,議決致函籲請董事們以華教整體利益為重,萬萬別貿然獨自接受特別津貼,破壞華教團結而陷鍾中於不義,使華文中學墜入萬劫不復深淵﹔同時還建議,校方可提高學費,以彌補經費之不足。

想不到這愛校行動被認為是反動者,812日凌晨1230分左右,警方援用緊急法令扣留領導靜坐的吳國良、顏清文、萬景添、陳逸生、侯國駒、梁丁堯和我七人,把我們從宿舍帶走。

我們並沒有驚慌,雖不知所犯何罪,但大家都很從容,大有視死如歸之意。我離開宿舍還很阿Q地對舍友說:「最多20年後,又是一條好漢!」丹斯裡林源德學長可證明我曾說過這話。被捕8天後我們被釋放了,也被校方開除了。我們全部被遣返原居地,不准踏入檳島一步,且不得擅自轉校,違者重罰。此後我們七人遭遇各個不同,社會成就也異,但對當年行為並沒後悔,發奮圖強在不同的領域各領風騷。

程道中及陳聞察兄為釐清真相,特地從鍾中前副董事長戴德麟先生處,把當年會議記錄簿、歷年校刊、及林連玉著作中找出有關資料,依據年代、日期、時間及事件發展作有機的連繫、分析鍾中收編的來龍去脈。


道中兄《鍾中接受特別津貼事件紀實》一文中就清楚地交待接受特別津貼的真相,也還了鍾中「出賣華教」的清白。

殖民者旨在消滅華文教育,以確保政權﹔剿共滅共自然成為其目的。若全馬最著名的鍾中也接受特別津貼,收編其他華文中學就可以水落渠成,不費吹灰之力。他們利用了當時適逢調整薪金為由,在汪永年校長之私心下,以調薪會讓鍾中陷入經濟危機引誘校方。

鍾中董常會決定於1956816日,由王景成董事長代表校方與代表政府的檳城教育局長戴維斯氏簽協議書。由此可見,鍾中接受特別津貼,完全是殖民者精心的策劃,以威迫利誘逼鍾中就範。鍾中也因此背負「出賣華教」的罪名數十年