16.04.2024 揚州
揚州給我的印象，多半是來自古詩詞名句。 從杜牧的 “ 十年一覺揚州夢 ”，到李白的 “ 烟花三月下揚州 ”，可以看出，揚州，是詩人所向往之地。今日，吾亦至矣。
由於江蘇經濟的發展，文風的昌盛，加上自然環境的配合， 使到造園的藝術，可以説，已達至登峰造極，發揮着光輝的成就。
揚州“個園”，原爲清代鹽商的宅邸私家園林，面積雖然比不上蘇州的拙政園，但以遍植綠竹，鑿池引水，曡石為山享有盛譽，也是中國四大名園之一。
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園内最有意境的竹子，為有節間膨大的佛竹子，有竹竿斑駁的斑竹，有色彩獨特的紫竹等等。。。。或直立花墻旁，或掩映曲廊之側，或簇生小坡上，或靜立曲徑兩側，姿韻各別，儀態萬千。
對中國竹（註1）的認識，老頭我經商時期，略知皮毛。有説讀萬卷書不如行萬里路，如今聼導遊一席話，確實長了知識。
庭院内四處，以春，夏，秋，冬爲題的四座假山曡石，是由灰褐色的石泥組成的。嵌合玲瓏，盤旋廻折， 穿行於裏面繁複的路徑，往往峰廻途變，猶如走進迷宮，找不到出路。
假山區有棟長樓，門上有對楹聯，橫批是 “ 壺天自春 ”。從前要步入私人園林，通常是由狹長的通道進入，裏面則開闊敞亮，頗有壺狀結構的佈局。 個園自認雖不如名山大川的壯美闊大，但能與人間仙境媲美之意。橫批“ 壺天自春 ”明示個園考究的佈局和精緻的構造。
叢書樓，從字面上可知這裏是園主藏書的地方。因書籍忌潮濕，所以放在二樓。門前抱柱楹聯寫道：“清氣若蘭 虛懷當竹。樂情在水 靜趣同山”。用意是希望子孫能如同竹子，具有正值挺拔，清廉高尚的氣節，蘭花的高潔典雅，清新香氣的品質。人生快樂的情趣，自在大自然，恬靜的山水之間。
東門出口為蘭花苑， 門外數十盆盆景，放置於山石，綠地或竹林中。
南部住宅區，是由一個個院落組成的建築群。每個院落都有正房，客廳，廂房，下房（供用人住）等等圍成的院子。導游帶領大家，進進出出，兜兜轉轉，看看園主宅第的主體大廳，寢室，至兼做倉庫的僕人住宅，厨房等等附屬建築。
東門出來，經過戯台，街面上商家林立，走走停停，看看有什麽特色小吃。
穿越時光的小妹妹，手掌厚實，不怕被榴蓮外殼上的尖齒刺傷。原來小妹妹手持的，是樹膠料製作的逼真假榴蓮，確是個誘餌的銷售效應。
無錫古運河，自隋煬帝開鑿後，人民收益不淺， 造福後人。儘管歷史上稱他為昏君，論造河之功不可沒。站在橋上放眼向前看，是一條江南水巷，臨河景物古色古香，誠是一派水鄉風光。
離開“個園”後，來到大明寺。大巴不能行駛至寺廟前停車場，所以得走一段路。雖然寺廟在山坡上，但山並不高，可以沿着台階， 慢慢爬上去。據聞，有幾位爺爺奶奶走沒幾步，就抱怨走到脚腿疼痛， 不看也罷，呆呆坐在路旁。
傳統的中國寺廟建築佈局，是山門牌樓和山門殿。 其後是天王殿，供奉彌勒佛，兩側是四大天王。
再後就是寺的中心建築，大雄寶殿。釋迦牟尼金身佛像端坐其中，兩側與背後為觀音羅漢等群像。導遊也爲一衆招財進寶拜財神爺。有拜有保庇，無拜無代誌哦 ！
大明寺獨特之處，乃是庭院的建築，石燈等等設計，都是參照鑒真大和尚，在日本興建的日式寺廟， 但保留少許唐代的建築藝術風格。
大明寺不僅僅是寺廟，還有一座平山堂，谷林堂和歐陽祠，是北宋文學家歐陽修在楊洲做官時所建的。
塔高九層的栖靈塔， 建於楊堅隋文帝年間，可惜在五代十國遭人焚毀。今日所見的塔， 乃是近年重建的。導遊不鼓勵登上塔樓， 唯有在遠處觀望，淡然處之。
黃昏找吃時間，大姐毫不隱瞞地承認，她就是指定富婆。事已至此，先吃飯吧 ， （一笑贊揚）！！！
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