《 16頁 》

這類書有一個響當當的圖書標簽，叫 《  16頁  》 ，整本書的頁數只有16頁，故事非常簡單。

《  16頁  》可以說承包了我們這群70歲左右年齡層的青少年回憶。

相信60年代在鍾中的老同學，除了對性無非份之想的乖乖仔，大多數應該都有看過這類課外讀物。

一本書看完，會在班裏傳閱。 幾個要好的老同學，也會約好買不同內容的，互相交換看看。僅僅一本《  16頁  》，就結下了一份深厚的同窗情誼。

時常發生的有趣情節： 某位同學上課時間桌底下偷看《  16頁  》， 被老師發現。輕則被罵或書本被充公 （老師沒收拿回家自己看，一笑），重則交由汪校長或訓導主任葉老師處置， 哪就難逃被記大過之處分！

《  16頁  》是屬於情色小說，內容以描述男女情慾為主，刻劃露骨淫穢，登不上大雅之堂。

故一般在沓田仔 （Carnarvon Street）的書局，除了《  金瓶梅  》，《  肉蒲團  》，《  燈草和尚  》，《  素女經  》等等中國古本秘籍，還有被全譯中文的《  一樹梨花壓海棠   /   Lolita   》,  《 查泰萊夫人的情人  /   Lady Chatterley’s Lover    》外文經典小說等等，還能擺上書架，《  16頁  》就沒有一個位置， 這類小書只能在舊書攤買到。

當年起先在德順路 (Tek Soon Road / 這一段街道的舊書攤，在喬治市大事發展時，讓路給 Komtar 而遷至中路) ,中路（Macalister Road / 晉江會館對面）是舊書攤的大本營，《  16頁  》會在印度人經營的舊書攤，整整齊齊地排列在書架上，任由我們這些青蔥美少年挑選，或買或租借。

新書太貴，口袋太癟，往往買不起，也有點覺得物無所值，租借的最好處，當然是比較省錢了。

生理及心理都正常發育，健康成長的糟老頭，每當放學回家途中，總愛到那裏逗留一陣子，然後租幾本回家去看。

這類小書當年十分流行，今日在圖書市場已經斷市了，很難找到。

現在的青蔥美少年已沒有人會去買這類小書了，只要隨時隨地打開電腦上網查看，

就有不計其數的免費網站， 提供的情色小說比當年的《  16頁  》更加的多。

《  16頁  》沒有收藏價值，可它卻像古董一般，令糟老頭痴醉眷戀。

《追古思今》今天題起這類書，不是搞宣傳，是在想借此機會，勾引老同學的回憶，仿佛明天要上中學課，這種感覺十分奧妙。

老檳城的緬甸郊

前言：

昨天在老同學家（隱藏姓名）見到這個以不知名金屬合金制成的，外壁還繪有中文詩詞， 又似花瓶的器具。 他笑說， 是緬甸的  “ 痰盂 ”。

這個擁有緬甸風格的民族圖騰雕花痰盂， 可以讓人追憶老檳城在馬來亞獨立前及被廢除自由港前，和檳城轉口緬甸貿易的緬甸郊。

老檳城的緬甸郊

那個時期，檳榔嶼航運堪稱暢通，檳城的自由港簡直成為周圍各港口物資的散集中心。

其實，在19至20世紀初，緬甸的仰光已經有約20多間從事與檳城有貿易生意來往的 “ 檳城郊  ” ﹔ 有20多艘貨船活躍於仰光檳城港口。船（舟）號有「金榮源」，「豐勝船」，「綿順利」，「鼎豐船」，「金協成」，「金德盛」，「全和發」等等 。

由於地理交通和有利條件之所形成，檳城對緬甸的仰光 ( Yangon / Rangoon )，丹老 ( Mergui )，土瓦 ( Dawei )，毛淡棉 ( Mawlamyine ) 各港的貿易，特別是對仰光的貿易，竟駕乎新加坡之上。當年，檳城仰光郊營業，較注重於緬甸土產的輸入。

緬甸運來檳城轉口的物產相當多。有食米，米糠，豆賂，樹膠，錫米，咸魚，木材及其他什產。而檳城輸往緬甸的貨物，多為麵粉，糖，椰油，檳榔枳，碩莪等等。

如今，可就不同了。緬甸在扶植緬商和實行的封密政策上，一切出入口准字，概落在緬人之手，尤其是軍人商團。出口最大宗的米則因受到統制，不能自由輸出，扼殺了對檳緬的出入口貿易商機，緬甸郊今已完全停頓。

檳城的出入口商， 直接和間接對緬甸有貿易來往的商家很多，茲列出比較有名氣的商號有：

老同學祖輩座落在港仔口148-152號  ( Beach Street / Lebuh Pantai )（即已故梁子意辦公樓「榮源棧」對面）的「新裕隆公司」,   在檳緬國際貿易市場上享有盛名。

附貼一張從上世紀50年代商業刊物摘印下來的廣告， 以佐証之。

其餘如 ( Beach Street  ) 港仔口164號的「明意公司」」，「四福有限公司」」，胡文虎，胡文豹的「虎豹企業有限公司」， 「永豐」，海墘街(  Weld Quay ) 的「同利興有限公司」，「橋商公司」， 中街 (  Beach Street  ) 的「宜昌公司」， 打鐵街  「協順興」， 社尾街的「和興號」， 楊清海的「楊集茂公司」 ,  許平等的「同德有限公司」及葉祖意的「萬興利」等等，恕不一一舉出。

若斷若續的貿易者計有，「恆遠」，「美德」，「同緬豐」，「興泉」，「正達」，「泰南」，「新明生」，「和興」，「華豐行，「鴻隆」，「振興」，「協泉」，「丹老公司」，「錦扶，「英通」，「天利」，「松發」，「建祥」，「福祥」，「聯益茂」，「新建豐」，「德和源」等公司或商號。

補充 「新裕隆公司」創辦人之一， 已故張永福先生個人簡介：

張永福 

張永福 ( 1867∼1942年 )，又名受其，福建省同安縣安仁里灌口人 （今天廈門市集美區）。

15歲隨父南渡馬來亞檳城謀生，而後轉赴緬甸的仰光。在仰光開設 「集發商號」 和  「永通 」, 專營中國貨。

另與商業伙伴 陳文章（福建省泉州府同安縣登瀛人， 生平事跡略述）合營碾米廠，「大同榨油廠 」， 再往馬來亞檳城創設 「新裕隆公司 」。從廣告的息訊，他們在廈門洪本部創辦 「永福公司 」，兼營銀信業， 包括航運業，

張永福熱心教育，與陳守金、蘇學書等創辦緬甸福建女子學校，開緬甸華僑女子教育的先河。 德高望重的張永福，蟬聯多屆緬甸華商商會主席、緬甸華僑教育總會會長，以及緬甸政府慈善事業理事會華僑代表。

清朝末年，以孫中山為首，在南洋一帶進行革命宣傳和組織活動。在仰光秘密組織中國同盟會仰光支會。籌辦益商學校  ( 後改為中華共和學校 )  與覺民書報社，以啟迪民智為名從事反清革命活動。民國成立後，受命擔任中國國民黨駐緬甸支部第一屆副部長。

抗日戰爭期間，張永福被國民政府委任為中國航空建設協會直屬仰光支會會長，被當地華僑推選為緬甸華僑公債勸募會主委及緬華救災總會監察委員，積極倡導捐輸，支持中國抗日事業。

太平洋戰爭爆發後，日軍南侵。張永福的產業遭敵摧毀，子女多人四處流散。張永福以風蝕殘年攜眷經滇緬公路回國避難，終因不勝勞頓，於民國31年 ( 1942年 ) 5月10日病故於雲南楚雄縣立醫院，享壽76歲。

11月21日增刪

從「同益」略談老檳城的百貨業

老板問我知不知道小楊是名門之後？

知道知道！其長輩是赫赫有名，有份量的人物。

家族的商業寶號，更是座落在檳榔律為老檳城所熟知，享譽最隆的百貨公司之一：「同益有限公司」（Tong Aik & Co., ( Penang )  Ltd. ）。

東主楊勸高老先生是1958年成立的「檳城百貨商公會」，後來更名為「檳城聯商公會」的主要發起人。

今天走過檳榔律，「同益」不見了，很多商店，隨着時間的飛逝，也煙消雲滅了。

好，這一貼就來寫幾間昔日繁華檳榔律， 新街之百貨商店，和老檳城的百貨業。

從這張摘自上世紀50年代刊物登載的廣告，可以看到 「同益」經營規模。除了以零沽業務為主之外，亦進出口，批發兼零沽世界各地時尚優質百貨。

百貨也稱什貨，百貨商經營的，無論任何一國的日用品，如化妝品，棉織品，絲毛製品，皮革製品，鐘錶文具，紗線， 樹膠製品，無線電機，錄音機，打字機，鐘錶水筆，眼鏡，應有盡有，不勝枚舉。

不知道該送什麼東西比較合適？  當年「同益」為了顧客送禮的方便，發行了一套禮卷， 這個概念，也是一項促銷工具，提高「同益」的營業額。

記得剛中學畢業年代（1967年前後），「同益有限公司」被百貨鉅商「英保良集團」收購，改名為「同益英保良有限公司」。

可惜「英保良集團」在1987年宣告倒塌，「同益」這塊金字招牌也被連累報銷了。

於檳榔律吉靈納萬山（Chowrasta Market  /  Keleng-nga Bangsan）樓上的「檳榔百貨有限公司」， 和改自檳榔律「首都戲院」旁「香江樓」的「東方英保良」，是檳城最先百貨和超市二合一，全新概念的購物商場。

在還不受這兩大購物商場影響業績和收益，能夠繼續在檳榔律和新街生存的百貨門市商店，略記得有「華美有限公司」，鋼人嘜恤衫的「同榮百貨商行」，「新成利百貨有限公司」，「芝霖商行」，「迪民百貨有限公司」，「環球」，「美都百貨公司」，「榮和百貨公司」，「達貿易公司」及「廣勝隆貿易公司」等等，  恕不一一舉出。 

新街有「興公司」，「申公司百貨行」， Arrow Shirt 的「新華恤衫公司」，「遠明百貨行」，「任海堯百貨商店」，「溪明商店」，「京華百貨公司」，「正豐百貨公司」及「瑞興百貨商店」等等。 零售百貨商在春滿園也隨處可見。

當年直接輸入這許多種類貨物的，以西商為最多，多設在漆木街 ( Bishop Street )，土庫街 ( Beach Street  / Lebuh Pantai  ) 一帶。

華人入口批發兼頭二盤批售至馬來亞半島者，則多設於港仔口，中街，緞羅申街、打鐵街， 社尾街( Beach Street  / Lebuh Pantai  ) 與牛干冬街  ( Chulia Street )。  規模較大者有「同益」，「陳顧繡」，「五強」，「林信發」，「德興」，「申公司」，「興公司」，「信茂」，「林德利」，「勵成」，「莊榮裕」等等。

據老輩說，百貨生意最興旺的年代，是第二次世界大戰結束後初期，百貨市場首先活躍。蓋民間日用物缺乏，需求者多，百貨商營業，莫不生意興隆。 

故檳榔律及新街一帶，販賣百貨者與商店，比比皆是。一般能獲得貨源者，都有利可圖。

檳城輸入的百貨，除供應本地及北馬外，其主要轉口輸出貿易為蘇門答臘，亞齊印尼區及泰南。至到檳城自由港被取消後，轉口去路斷絕。

更甚的是政府重新制定屋租法令，大型購物中心的繼增，生意大不如前，百貨經營者紛紛力求轉型或結業。

一句話總結，華人傳統生意在無數次的變革中，適者生存，不適者被淘汰; 做生意不存在公平不公平的法則。

補充已故楊勸高老先生個人簡介：

原籍福建惠安前院鄉人，少懷大志，隨父梯航南來。 初則學習商務，後自創同益洋貨於檳。 克勤克儉，業務日發，逾乃翁棄養。 先生格守遺訓，奮博有加，果爾握算持籌， 鴻圖大展  增設同益有限公司分行於星加坡，吉隆坡， 堪稱洋貨業之翹楚。

楊老宅心仁厚，關懷公益，生前熱心社會公益慈善教育，曾任楊氏公會主席，聯商公會名譽主席，惠安公會名譽主席，及萬錦工會名譽主席等等要職。

孰知於一九六二年六月七日晚上八時，在其公司之辦公室中，閱報時而心疾猝發， 溘然仙逝，享壽積閏七十歲。遺下元配庶室。十子八女，內外孫曾滿堂， 福壽全歸。靈柩於十三日出殯， 安葬於檳城峇株蘭樟福建公塚之原。

11月16日增刪

升旗山上的回教堂

山巒連綿，郁郁蒼蒼的升旗山，是藏風聚氣的寶地。

一位腰纏萬貫的華裔富商  （ 涉及私隱，不便透露姓名 ），於1963年到來逰覽時，忽然心靈一動，向人表示要在這塊靈地興建一所神廟， 讓風水的旺氣加上神明的靈氣，可以庇佑全民， 讓大家可以享盡人間的幸福和安樂。

這項買地興建華人神廟的消息，頓時在山上居民中引起轟動。

這塊位於總督官邸 “美麗都  （  Bel Retiro  ） ”  前的空地，原本是山上纜車工友的足球場。此外，絕大多數工友屬回教徒，足球場易成神廟，不但引發了宗教問題，更直接足成回教堂的建立。

以纜車站站長為首的回教徒，很快就將反對的異議一傳十，十傳百的散播出去。

在回教商人的支持下，也引起了當時檳城第一任州長，拉惹烏達  （  Raja Tun Uda Alhaj   ）  的關注。

一個星期後， 州長即下令土地局取消出售土地的協議。

這個事件也使山上回教徒得到了啟示，導致他們也希望在現場建立一座回教堂。

1963年5月，山上居民在檳城富有和知名的回教商人支持下，成立一個回教堂建設委員會。經州回教事務委員會深入研究該項建議後，終於獲得聯邦政府批準興建。並在 1966年獲得5，000元資助。其餘47，000元是來自公眾的捐款。

當年建委會只接受回教徒的捐款，非回教徒的捐獻遭到禮貌性的拒絕。

據了解， 有大部分的建築費應用在通過纜車運輸建築材料，因為當年還沒有完整直通上山的馬路。

這座回教堂在1963年即時動土，直至1966年2月此竣工。1966年4月22日由州長Raja Tun Uda Alhaj 開幕。

耗時三年的回教堂，總共得到聯邦政府提供7萬元的建築費。在第二馬來西亞計劃下，再得到聯邦政府撥款24，000元。 (  1975年8月前，國際以元來稱呼馬來西亞貨幣，8月後才定名為令吉  )

升旗山回教堂的設計是南亞和中東建築風格的結合。圓頂如同  Kapitan Keling   和浮羅回教堂的形狀。

這可能是由於承建商，繪圖員和監督施工的成員多來自  Jawi Peranakan   社區 。

（ 這群印度裔回教徒，與馬來人通婚，因高度馬來化，一般也視為馬來人，馬哈迪就是一例）。

1983年，此座回教堂的管理權轉交至檳州伊斯蘭宗教理事會（MAIPP  / Majis Agama Islam Negeri Pulau Pinang ）。

自成立以來，回教堂已經修復了幾次。2011年，聯邦政府再通過首相撥款180，000令吉修理兼在回教堂附近建立一個大會堂。

以前，有很多信奉回教的纜車工友需要住在山上。現在纜車系統和相關設施已完成，運營管理人數已經減少了， 導致沒有這麼多信徒去拜禱。

惟每星期五的拜禱，得采有部分回教逰客按照慣例，加進回教堂內拜禱， 壯大了信徒陣容的視覺觀感。

升旗山這個景點，你去過嗎？

熔錫廠工作老照片

 

圖片來源 ：Jabatan Penerangan Malaysia.

錫的生產，主要過程包括煉前處理，焙燒，熔煉，精煉等等辛苦繁重的作業。

錫治煉工友在生產作業中，接觸錫沙各類粉塵，往往造成特異性的肺損傷。

這些默默無聞的工友，為家庭，社會經濟發展，犧牲了個人的健康，而做出了巨大的貢獻， 是值得我們表揚的。

我希望這些老照片，能讓老工友們走進時光的隧道裏，重溫那些在艱苦奮斗歲月裏的人生故事，追尋那些被遺忘在角落裏的記憶。

 Birch House 前部增建辦公樓前後的對比變化