這是一座結構很原始的印度傳統伊斯蘭教神社。門口景點介紹牌子，記載了這座建於1800年的神社，Nagore Dargha Sheriff Shrine，是在紀念13世紀一位印度穆斯林聖人，Syed Shahul Hameed 。在前往麥加朝聖途中，一路傳播伊斯蘭教，也因靠神力，奇跡治愈了統治者的病， 名聲傳揚印度及週邊國家。死後，他的信徒在印度南部 Tamil Nadu 州的Nagore城鎮，興建神社供奉他的聖體。
在檳城的這座神社，雖然被歸類為伊斯蘭教的清真寺，但實際上， 它沒有正規的壁龕，來指示穆斯林，在禮拜其間進行禱告時，所需要朝向麥加的方向。目前檳城伊斯蘭宗教理事會，是該社團組織的保管人。
以前曾經有過他的信徒，和印度穆斯林協會，在每年伊斯蘭曆的六月，舉行隆重的祭典，包括參與者分享盛宴，和游行活動。但如今各種慶典，已經不再符合當年社會的習俗和慶祝活動了。
先來厘清幾個名詞。回教，原稱伊斯蘭教，唐朝中葉，由回鶻（也稱回紇人 / 維吾爾祖先）傳入中國，稱回教，清真教等等。
神社 / Keramat / Shrine (Dargha) 和清真寺 / Mosque 之間的區別在於，神社是供奉伊斯蘭教著名賢者的聖地，一般有墓室，圍以欄杆或圍墻， 該人物在此處，受到崇敬或崇拜。 而清真寺是穆斯林禮拜的場所，通常至少有一個高聳宣禮塔。
呈長方形單層Nagore Dargha Sheriff Shrine，外觀略粗而矮，采用柔和而淡的白色作爲主體色調，再以伊斯蘭代表色，墨綠稍微襯托而濃的搭配。英屬印度建築樣式，融合了莫臥兒 / Mughal與新古典主義兩種風格。
正面門廊前端，有四支上細下粗的白色柱子， 柱頭頸部尚有雕刻，上了金漆的立體橄欖葉花式紋飾，（ 中間兩支為圓型和左右兩支則為方形 ），柱頭配有作爲承受柱頂上方楣梁的方型頂板 。
三個莫臥兒式風格的洋葱形圓頂尖拱門，橫跨在四根柱子之間，通往中央祈禱廳。與左右兩個拱門相比，中央拱門較大，露台上方兩側，有兩個四層小尖塔，以强調建築的 “ 門面 ”。
沒有寬闊的空間，神社正面至内廳門口走廊，只是小小四柱式中庭， 平時也成爲當地居民乘涼的地方。
儘管神社是為紀念 Syed Shahul Hameed 而建設，裏面有一幅他在 Nagore的陵墓照片，主要結構只是伊斯蘭清真寺禮拜廳的設施之一， 一個適合叩拜禱告的方形禮拜廳， 和懷舊半球形玻璃六頭吊燈。 除此之外，廳間内部沒有大理石和彩色磚，沒有伊斯蘭建築特徵的穹頂， 或其他伊斯蘭裝飾。
這是洗浴處，祈禱者禮拜前按教規，應先洗手，洗臉，洗脚。
平面屋頂上，兩排各有六座錐形小尖塔，築建在充滿格子的兩個側邊矮墻。中間兩座帶有倒置蓮花的洋葱形圓頂， 體現了莫臥兒王朝時代的建築裝飾風格。
這座神社，不僅是一個禮拜場， 也體現了馬來西亞各族和諧多元文化。它是虔誠穆者聖地，也是印度穆斯林社區祖先根源的連結。
Nagore Dargha Sheriff Shrine坐落於吉寧仔街路頭 / King Street 與 Chulia Street 交界。平時的神社總是鎖着門的，不過可以通過門口張挂的牌子，聯係管理人開門進入參觀。
作爲教育後代人了解，和尊重檳城文化和宗教，檳城也有類似Shahul Hameed的神社，如麥阿媽 / Ma’Amah （註1）， 賽奧瑪 / Sheikh Omar Basheer Al-Khalidy（註2），已故緞羅申 / Tuanku Syed Hussain Idid （註3），都是值得參觀憑吊。
（註1）麥阿媽 https://huctan.blogspot.com/2020/08/blog-post_20.html
（註2）賽奧瑪陵墓 https://huctan.blogspot.com/2020/12/blog-post.html
（註3）已故緞羅申 http://huctan.blogspot.com/2014/08/beach-street-lebuh-pantai.html
No comments:
Post a Comment